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百胜国际娱乐场真人游戏其二,被告人对于多名证人证言的可采性提出质疑。如他认为,“薄谷开来是病,其证言不可信”、“唐肖林就是为了立功,骗子的证言不能信”等。那么这一质疑可否成立呢?,黄某生产的薄膜等原料,还有一部分是提供给其表哥赖某的“泉州市洛江区康丽卫生用品有限公司”,这是一个正规的卫生巾生产厂家,自己有多个品牌,包括妙妮、蓓乐欣等。但同时,这个公司却也在暗中生产护舒宝、Always等品牌,并销往湖北武汉等地。,吹幕醮Х至ⅰ1998年,“黑石号”沉船被打捞,6万多件瓷器有5万余件产自铜官窑。而铜官窑自被考古工作者发现以来,出土文物已过万件,有方位、地址、名称的古窑有70多座,星罗棋布。可以说,长沙铜官窑遗址是晚唐至五代时期中国南方最为重要的彩瓷和外销瓷基地,反映了湖南当时最高的手工业生产水平,也是商业贸易的重要历史见证。这样的遗址在遗址公园中如何展示?在考古发掘的基础上,我们选取了反映长沙窑瓷业技术的谭家坡一号龙窑保护展示,不仅展示一条完整的龙窑,也展示了与之配套的作坊遗迹。展示方式也是多样的:既有原来的真实遗迹,又有瓷窑复原和模型;既有考古标本,又有仿制彩瓷;既有标牌说明,又有语音导览;既有遗迹现场,又有虚拟复原;既有考古成果,又有考古过程;既有保护大棚,又有保护监测;既有遗存展示,又有陶艺体验。在这样的公共空间,集考古发掘、研究和文物保护、展示利用于一身,多功能叠加与融合,在国内外的考古遗产展示利用中都是不可多得的范例。大遗址保护和国家考古遗址公园建设,其基础是文物考古工作,是对遗址的文化性质和文化内涵的深度把握。湖南大遗址和考古遗址公园项目均是在考古工作开展得较为成熟并获得重要成果的基础上进行的。这批遗址均开展了全面的考古调查、勘探和较为充分的考古发掘工作,考古的资料均得到整理并发表了考古报告。考古报告的发表,即是将考古资料向社会公布,为全民所共享,这既扩大了考古工作的透明度,也扩大了学术研究的深度和广度。通过考古研究,使遗址的文化内涵获得全面科学认识,为理解和阐释遗址的价值提供支持。遗址价值的认知又是保护利用的前提,只有对遗址价值有科学客观的认识,才能制定科学合理的保护利用措施。遗址核心的价值是客观的,具有独特性和唯一性,但其阐释方式是多样的。展示的另一种形式的文物陈列馆,目前多以遗址博物馆的形式出现,通过遗址博物馆,使遗址出土的文物得到展示,同时,也可以将与之相关的文物和历史遗存作为辅助展示的内容,以丰富遗址的价值和内涵。还可以展示考古工作者发掘、整理、研究的过程。博物馆内的空间还可以用灵活多样的方式来活化文物的价值。目前在湖南的大遗址项目中,铜官窑、炭河里、老司城、城头山、里耶秦简均建成了遗址专题博物馆,产生了良好的效果。遗址公园需承担更多功能考古遗址公园建设是要在保护文物的基础上让文物活起来,让文物活起来就是为了让文化遗产更好地促进地方社会经济发展。一方面是让文物得到合理利用,充分发挥文物的社会效益,如促进文化大发展大繁荣、满足人民日益增长的精神文化需求、提高国家文化软实力、增强中华文化国际影响力等方面能发挥很好的作用。另一方面,文化遗产在国民经济发展中,还要发挥咨政育人、传承文明、普及知识、丰富生活的作用。因此,公共教育的功能不可忽视,考古遗址公园让文物活起来也要将公共教育作为重要的工作内容。诚然,在当前大遗址保护利用过程中,也还存在一定的问题。比如考古工作无法满足可持续发展的需求,并不是所有的大遗址的文化内涵都得到全面研究,因而就影响了遗址价值的阐释,保护利用无法充分表现遗址价值。此外,园区建设重景观轻本体的公园化现象也是考古遗址公园建设中存在的问题。在大遗址保护中如何使文化遗产保护真正成为改善民生、为促进地方经济社会发展提供动力,也还存在“供血不足”的问题。这些应该在今后的考古遗址公园运营中努力加以解决。湖南的考古遗址公园建设正进入一个良性发展的阶段,“让大地上的遗产活起来”需要人们更多的付出。甲骨文是目前所知最早的汉字资料,其对于语言学、历史学等相关研究领域的重要性不言而喻。在使用甲骨文材料进行相关研究前,一个必须进行的工作是甲骨文字考释。所谓甲骨文字考释,就是利用其他古文字材料和传世字书把过去不认识的甲骨文字释读出来,从而把不易理解的甲骨卜辞讲解清楚,为其他研究做准备。甲骨文字考释一般包括“字形考订”和“辞例解释”两部分。前者为“考”,后者为“释”,合在一起就是“考释”。甲骨文字考释跟其他门类古文字的考释一样,最基本的方法也是比较法,或谓“字形比较法”。研究者需要把未识的甲骨文字形体跟已识的金文、简帛等古文字形体(包括字书收录的大篆、古文、籀文等形体)作比较,根据后者的音、义信息推知这个甲骨文字的音、义内容,达到破译甲骨文字的目的。比如甲骨文中的“日”“月”“牛”“大”等字,3000多年来形体并没有太大变化,稍微熟悉《说文》的人通过把它们跟小篆进行比较,完全能够正确释读出来。甲骨文发现早期,不少甲骨文字形体,经过与金文、《说文》所收的古文、籀文形体简单比对,便能得到比较可靠的释读成果。比如,1903年,刘鹗在自行刊布的《铁云藏龟·自序》中轻轻松松认出40余字,其中30多字是正确的。1904年,孙诒让得到《铁云藏龟》后“穷两月力校读之”,写成《契文举例》一书,又正确释出甲骨文字185个。其后,经过罗振玉、王国维、郭沫若、于省吾、唐兰、李学勤、裘锡圭等几代学人的共同努力,已经释读出甲骨文字1500个左右,余下的不足3000个甲骨文字是没有考释出来的未释字。这些未释字,不少是人名(族名)、地名用字,都是前人留下来的“硬骨头”,释读难度非常大。当前形势下,运用“字形比较法”考释甲骨文字,也给甲骨文研究者提出了更高要求。从共时层面讲,不仅要对每一个甲骨文字形体的笔画特征烂熟于心,还要对同一个甲骨文字的不同异体情形有深入把握,总结出哪些笔画区别字形,哪些笔画不区别字形,通用无别;同时,还要对甲骨文字的类组差异、异体分工等现象有深入理解,全面梳理甲骨用字情况。从历时层面讲,要对每一个已识字形体的历时演变序列有深入把握,梳理、总结基本构字偏旁的历时演变规律,逐一描写基本构字偏旁在不同时代呈现出来的不同样式,用动态的眼光审视每一个古文字形体。唯有如此,才能透过纷繁复杂的字形变化,看到不同字形之间的“同”,找到前人不能发现的形体联系,从而运用“字形比较法”破译甲骨文字。字形考订之后,还需要把考订的结果放到所有的甲骨卜辞中去,验证它的可信性。如果用这个释读结果去通读甲骨卜辞,辞意顺畅,了无滞碍,则证明字形释读是可靠的;反之,则要重新检查字形考订的科学性。如果经过反复查验,字形比较没有任何问题,则需要运用音韵学的知识,将释读结果予以破读,并列举疏证证明,进而疏通卜辞文意。在串讲卜辞文意时,为了增加论证的说服力,甲骨文研究者通常需要历史学、地理学、考古学等相关领域的知识。比如考释一个表示地名的甲骨文字,往往就需要考释者具有深厚的史地学素养。如果考释一个表示器物类的甲骨文字,则需要研究者具有丰富的考古学知识,等等。因此,甲骨文字考释工作对甲骨学者的知识储备确实是一个不小的考验,这也就是知识渊博、涉猎广泛的学者往往更容易释读出甲骨文字的原因。甲骨文字考释还有其他诸如“辞例推勘法”“偏旁分析法”等方法。“辞例推勘法”主要通过不同辞例的互相比较、分析,归纳出甲骨未释字的语义特征和范围,锁定释读方向,虽然多数情况下不能直接得出释读结论,但却是“字形分析法”的重要补充,具有突出地位。不少经典的甲骨文字考释就是从辞例推勘入手,提供未释字的语义范围线索,最后得出释字结论。近几十年出土材料持续不断的发现和公布,把古文字研究整体水平提高到了前所未有的新高度,甲骨文字考释也日益精密化、科学化。大部分甲骨学者能够做到论证严谨,持论小心翼翼:能想到的考释思路前人可能早就想到了,能注意到的关键材料别人也许早就看到了。在这种情形下,破译一个甲骨文字异常艰难,需要做大量前期准备工作。对于专门的甲骨文研究者而言,需要对全部甲骨卜辞材料十分熟悉,掌握所有甲骨文字的基本情况,尤其是未释字的情况更要烂熟于心。比如,这个未释字的形体结构如何,有几种可能的分析途径,可能与其他古文字材料中的哪些形体建立联系,这种联系的确立需要哪些证据,建立联系后如何阐释在卜辞中的用法……另外,还要对前贤时彦的研究成果十分了解,前人的哪些意见可以吸收,哪些意见不可信从,等等。论证严密、结论可信的甲骨文字考释文章大都经过长时间的酝酿、构思、搜集证据、反复改写等过程,方能最终发表。据我所知,有位学界前辈为了等待更为直接的佳证,把写好的稿件足足尘封数十年才发表。甲骨文之所以能越过专业的门槛,吸引一些业余爱好者,魅力在于文字自身的表意性。整个文字的构形,看起来像图画一样。甲骨文字考释是一项专业性极强的工作,整个考释过程都有成熟的方法论作为指导,程式化较强。只有严格遵循甲骨文字考释的方法和原则,真正做到“字形之无忤”(字形比较无违逆),“文义之大安”(辞意通畅无碍),一篇甲骨文字考释论文才能得到学界认可。夏日炎炎,谁不想拥有一件轻逸薄凉的单衣?早在2000年前,我们的先人就曾经织成过通身重量还不足50克的素纱单衣。薄如蝉翼、轻若烟霞——这是马王堆一号汉墓出土国宝“素纱单衣”给人留下的最初印象。墓主轪侯利仓夫人辛追,下葬约在西汉初期,距今2000多年的墓葬中出土的大量精美的纺织品,改变了人们对于中国纺织史的认知,为我们打开了一扇认知过去的大门。马王堆一号汉墓作为西汉服饰文化之宝库,一共曾出土3件单衣。除了出土时保存较好的标号为329—6号的直裾素纱单衣外,另有329—5号曲裾素纱单衣与一件白绢单衣。按照文献记载,不挂衬里的单袍称作“襌衣”,《说文》语“襌,衣不重也。”同时马王堆出土服饰分直裾和曲裾两种款式,指的都是衣服的前襟,直裾就是前襟垂直剪裁,曲裾则形成三角形接片,马王堆出土的T形帛画中就有辛追夫人身着曲裾长袍的形象。且看马王堆一号汉墓出土的两件素纱单衣,虽分别为直裾与曲裾,但上衣均是四片正裁各宽一幅,平袖无胡。直裾素纱单衣下裳4片正裁,各宽半幅余;曲裾素纱单衣下裳则为3片斜裁,各宽一幅,仅重48克。现存较完整的329—6号直裾素纱单衣,也仅重49克。如何织造出如此纤薄的面料?这就要提到素纱与蚕桑之技。素纱是秦汉时期做夏服和衬衣的一种非常流行的衣料,它是指一种单色、纤细、稀疏、方孔、轻盈的平纹组织,是最为轻薄的织物。利用较为纤细的纱线织造出的平纹织物因其经纬密度较小,故两纱线之间间隔较大,整体呈现出稀疏通风、轻薄飘逸的风格,周代即已广泛运用。纱的织法是以一组地经和绞经共同完成,在织造时绞经在地经左右摆动,每织入一根纬线,绞经都需要变换一次位置。织成的织物,其经纬线之间有绞结点,使纬线不易产生滑动,而且有比较均匀一致的孔眼。因其独特织造工艺具有轻盈透气的特质,自古以来纱、罗织物即是上层社会消夏名贵衣料。长沙马王堆一号汉墓出土329—6号直裾素纱单衣衣长128厘米,两袖通长190厘米,是上衣下裳连缀的深衣样式,右衽交领、直裾。以素纱为衣料,几何纹绒圈锦为缘饰,其方孔纱的织物孔眼均匀,布满整个织物表面,织物密度稀疏,经线密度为每厘米58根,纬线密度为每厘米40根。因此素纱孔眼大,透光面积在75%以上,每平方米织物仅重12克,质地轻柔透亮,古诗形容为“轻纱薄如空”。除精湛的织造工艺外,马王堆汉墓出土素纱单衣如此轻薄的另一大原因是其所用的蚕丝与当代纺织区别甚大。现代的纺织工艺中,为了追求高效的产能模式,已经采用家养四眠蚕作为主要的蚕丝来源。但在西汉时期,则采用的是“三俯三起”的一化性三眠蚕为主要饲养对象。“俯”与“起”指的都是蚕休眠与蜕皮的活动,“三俯三起”即为经历三次休眠与蜕皮的三眠蚕。三眠蚕自蚕子发蚁后三眠三起,大约经历二十一二天便可结茧缫丝。这样的蚕相对今天所用的四眠蚕所吐出的蚕丝显得更加纤细,蚕茧也小。但至少在北宋之前,我国普遍运用的家养蚕皆为三眠蚕,故其蚕丝直径更细,织造出来的织物也更加纤细轻薄。何以直裾素纱单衣与曲裾素纱单衣重量会有一克之差?那便要提及前文所说的两件单衣的衣缘了。缘又称“纯”,为衣服交领、袖口、大襟与下摆的各种包边。长沙马王堆一号汉墓出土329—6号直裾素纱单衣的领缘与袖缘皆为黑地红几何纹圈绒锦,而329—5号曲裾素纱单衣则以细绢作缘。圈绒锦又称起毛锦,是三枚经线提花并起绒圈的经四重组织,而细绢则是单经单纬的平纹织物,锦是比绢更加厚实的纺织品。直裾素纱单衣几何纹圈绒锦是以褐地红圈绒矩形纹为主,其织物密度为每厘米经线48根,纬线44根。其织造所用的四组经丝,为两组地纹经、一组底经,及一组较粗的绒圈经,在织造时圈绒经起环状绒圈,再织入起绒纬,织好后再将其抽去使被织的绒圈经形成环状。组织结构如此复杂的起毛锦,也是汉代织造技艺高度发达的标志。西汉时期轻薄的纱罗织物已经广泛流行于两湖流域。马王堆一号汉墓所出的轻薄素纱单衣只是其中的一个品种,更为引人瞩目的则是泥金银印花纱、泥金敷彩纱等运用印刷与绘画工艺装饰的轻薄纱罗织物。它们被广泛运用于马王堆墓主的成衣与陈设之中,突破了印、绘、织、绣的艺术表法语言局限,形成了犹如彩锦刺绣的艺术装饰效果。这些每件重量不到50克的汉人所传说的“雾縠”,就如汉代壁画中神仙的“天衣”般轻盈。今日的我们也许已经难以想象2000多年前中国古人如何织就这小小一件薄如蝉翼、轻若烟霞的服饰,但细究其法,依然可以看到汉代纺织技术与文化艺术的成就之高。习近平主席不久前对塞内加尔成功进行了国事访问。塞内加尔《非洲论坛报》盘点了塞中两国在经济、农业、基础设施建设方面的丰硕合作成果,特别感谢中国“以乡村打井、竞技摔跤场项目等为代表的民生援助项目极大造福塞民众”。《每日塞内加尔》评论乡村打井项目“意义重大”,体现出塞中两国的深厚情谊。近日,本报记者来到塞内加尔考拉克区的久姆比村,探访解决塞“七分之一人口的吃水用水问题”的乡村打井工程现场解决七分之一人口的吃水用水问题不久前刚刚下过今年雨季的第一场雨,塞内加尔内陆荒凉的土地上长出了星星点点的绿草,稀疏的猴面包树上也冒出了嫩芽。久姆比村距离首都达喀尔180多公里。这里有1000多位村民,多住在简易的茅草土房里。一眼望去,房屋的颜色和周围的荒漠连成一片。一座塔顶飘着红旗的15米高钻机塔格外醒目。中国工人在操作着钻井机器,6名当地工人在清理从井下抽出的泥浆。久姆比村正在施工的这口井是塞内加尔乡村打井工程的251口水井之一。2015年,中国国家主席习近平在中非合作论坛约翰内斯堡峰会上提出中非“十大合作计划”,中方将着力支持非洲破解基础设施滞后、人才不足、资金短缺三大发展瓶颈,加快工业化和农业现代化进程,实现自主可持续发展。塞内加尔积极响应,中塞随即开展项目对接。2016年9月,塞内加尔总统萨勒作为嘉宾国元首出席二十国集团领导人杭州峰会。乡村打井项目成为中塞两国元首会晤时确定的落实“十大合作计划”的举措之一。乡村打井工程建设资金来自中国进出口银行的优惠贷款,由中地海外建设集团有限公司承建,将在塞内加尔13个大区的农村修复70套旧井和新建181套新井的供水系统,铺设供水管线1800公里,最高日供水规模达8万立方米,可以解决塞内加尔七分之一人口、200多万人的吃水用水问题。“你们快看这从井下抽出的白色泥浆,说明现在打到了白岩层”,水井施工单位负责人张少华在钻井现场告诉记者,现在的岩层特别硬,很考验钻井技术,不能图快,必须慢慢地往下打。“昨晚才刚刚解决了这里的漏浆问题,那时可把我们急坏了”。久姆比村打井项目现场负责人王黎明说:“这里地质情况复杂,塌孔、漏浆等情况经常出现。”在沙漠的地质环境中找到水源非常困难,有些村庄光选择打井点就要耗上一个多星期的时间,在久姆比村钻井施工现场附近不远处就能看到之前因塌孔导致打井失败的深坑。在前往钻井工地的路上,可以看到三道清晰的印痕,旁边两道是车轮碾成的,中间一道是马蹄刨出来的。“这是我们当初用马车拉水、拉水泵和发电机进到工地的痕迹”,这几道印痕见证了打井团队初来时的艰辛。“在这里打井第一大困难就是没水没电,因为打井时泥浆要循环,必须大量用水,只能从几十公里外拉水进来。”张少华说,这里的路是打井队运输物资过程中轧出来的。尽管如此,很多时候车会陷进沙窝,只能用防滑板一米一米地往前挪。另一个困难就是施工场地的高温,这里最高气温可以达到45摄氏度,昼夜温差20多摄氏度。“风都是热风,汗都出不来。”王黎明说,工人们每人每天大概要喝上5升水,有时会被太阳晒到脱皮,“雨季快来了,蚊虫肆虐又是另外一种考验,要注意各种疾病的威胁”。在钻井机器旁边,放着格子状的样料槽。井下每进一米就会取一次泥浆样料放在格子里,10米、20米、200米、500米等处都会记有标记,以便业主和监理考察打井的进度。“打井的阶段不同,出来的泥浆会有不同颜色,刚开始会有从红土层出来的红色,现在是灰白色,然后会出细砂,等到有粗砂出来,就达到成井条件了。”张少华说。久姆比村村长马依·久福几乎每天都要去钻井施工现场看看在这个新井建成之前,久姆比村的村民只能赶着马车到离村约3公里外的老井打水,用一个个小水桶提上水装上车运回村里,一天中大半时间都在运水的路上,有时甚至还要排队打水。除了要满足人的饮用,还要给他们养的牛羊供水。久姆比村村长马依·久福说:“这边的重点收入来源是牧区,我们的牛羊一到了旱季,缺水缺得厉害,很多地方的牲口经常是渴死的”。有些村民图方便,会在自家院里打一口小井,但水质非常浑浊,喝了容易腹泻,而地里庄稼的灌溉“只能靠天”,雨季一过,地里就很难再种上农作物了。马依·久福说,他几乎每天都去钻井施工现场看看,“这是我们村的村民和牛羊要喝的水,非常重要。”这口井的钻井工作已经开始了两周,每天一大早就会有村民过来和打井工人们问好,甚至到半夜都会有村民来到工地等着。“他们就在打井的钻机旁眼巴巴地看着,眼神里透出急切的渴望。”张少华描述道。久姆比村的钻井工地附近聚集了不少村民。看到本报记者举起相机拍摄,他们将水桶翻过来打起了节拍,孩子们情不自禁地跳起舞来,在一旁洗衣服的妇女也开心地大笑。张少华说,中国工人经常帮助当地村民焊接马车、修播种机、运输货物等。村民们也帮中方员工洗衣服、刷鞋子、送上自己家里养的牲畜,还为中国工人们提供住宿的房子,“中国工人和当地民众打成了一片。”“吃水不忘挖井人”“西非之角”塞内加尔临近撒哈拉沙漠,属于热带草原气候,夏雨冬干,中部和东部大部分为半沙漠地带。大部分农村地区面临水资源短缺的困扰。“青年非洲”网站近日发表文章指出,对非洲国家来说,增加对水利基础设施的投资以保证获得健康安全的饮用水迫在眉睫。“水资源有,问题是设施跟不上。”文章称,“中国援助的打井项目帮助塞内加尔解决了这个问题。项目完成后将解决困扰当地多年的缺水问题,给塞内加尔人带去了实实在在的好处。”据塞内加尔水利卫生部测算,中国建设的251口水井将使塞农村地区饮用水获得率达到91%,极大提高当地的饮用水卫生水平,降低疾病发生率。正因如此,去年3月塞内加尔总统萨勒亲率多名政府部长出席在塞北部卢加地区举行的乡村打井工程开工仪式。当地村民恩迪亚耶如对乡村打井工程充满期待:“感谢中国带来了‘及时雨’,相信不久以后,我们就可以像城市居民一样,喝上甘甜的自来水了。”当水井建成后,中国企业还会为水井建上水塔、配上水泵和发电机等配套设施,村民将会更加方便地喝上干净的水,也将为当地农业和畜牧业的发展提供水源保障。同时,在农村地区建水井的过程中,将为塞内加尔创造3000个以上的就业岗位,带动培养一批工程技术人员。“只要能和中国人一起工作,就会很开心。”41岁的中塞国际塞方员工班长谢赫那已经跟随着打井队在塞内加尔农村打了11口井,积累了丰富经验。谢赫那平日里和中国工人同吃同住,很喜欢吃中国工人带来的方便面,有时候在工地旁临时搭张床板就可以住上一夜。他说,因为乡村打井工程,中国人在塞内加尔人心目中地位非常高。每一次打完井,当地的村民们看到干净的水从井里出来,都会载歌载舞。那些狂欢庆祝的情景他至今都印象深刻,“最多的一次,有个村里杀了8头羊”。张少华也回忆起之前打完一口井后的经历:“出水的前一天晚上,半夜就有村民提着水桶排长队,等着天亮从井下抽出水的一刻。”工人们早上起来准备抽水实验的时候,看到排队等水的长队,都吃惊不已。抽出水后,大家帮村民们把水桶灌满,他们边装水,边拿水往身上淋,妇女、孩子都挤过来,一起欢呼。习近平主席成功对塞内加尔进行国事访问之际,《每日塞内加尔》评论乡村打井项目“意义重大”,体现出塞中两国的深厚情谊。文章称中国对塞内加尔的帮助不仅是在经济方面,还体现在民生方面。塞内加尔《非洲论坛报》盘点了塞中两国在经济、农业、基础设施建设方面的丰硕合作成果,特别感谢中国“以乡村打井、竞技摔跤场项目等为代表的民生援助项目极大造福塞民众”。《太阳报》刊发题为《塞中两国肩并肩》的文章称,习近平主席的访问开启了塞中两国关系的新篇章,两国签署的合作协议将转化成务实合作成果惠及塞人民。竞技摔跤馆、捷斯公路,还有仍在实施中的打井项目,都体现出中国关注塞内加尔人民真正需要什么。中国给塞内加尔带来了舒适、贴心的帮助,这些项目也成为两国深厚友谊的象征。萨勒总统多次表示,乡村打井项目是塞“乡村发展紧急计划”的明星工程。打井供水项目遍布全国,意义重大,将真正为塞农业和农村地区发展提供强大的支持。“我们感谢中国想塞内加尔之所想、急塞内加尔之所急,为该项目提供全面支持。正如中国俗语所说,‘吃水不忘挖井人’,我们今后将继续致力于发展同中方的特殊友好关系,推动两国全面战略合作伙伴关系不断迈上新台阶。”在塞内加尔考拉克区久姆比村的打井施工现场附近,一个小男孩将一个水桶翻了过来当作鼓,欢快地拍打了起来,旁边的妹妹跟着鼓点,双脚快速地踏着节拍、跳起舞步,其他的孩子坐在五颜六色的塑料水罐上鼓掌喝彩,我连按相机快门,想及时记录下这不加掩饰的喜悦。面对他们很少见到的相机镜头,村里人无论老少都会凑过来看看,脸上洋溢着或好奇或兴奋的笑容。当我们走进一个用茅草围成的农家小院时,这家人正围坐着吃饭。本以为贸然闯入会被拒绝,但当问他们是否愿意接受拍摄时,这家人说,“你们是中国打井兄弟的朋友,完全可以”。他们只说沃洛夫语,我们要请翻译先将沃洛夫语翻译成法语,我们再将法语翻成汉语,虽然采访要过好几道关才能明白大概的意思,但提到给他们打井的中国企业和中国工人,他们一个劲地竖起大拇指。这其中的含义,我们能直接地感受和理解。这些画面依然历历在目。虽然相处时间不长,村民们的淳朴和热情让人印象深刻。251口井、1800公里管线、解决塞内加尔七分之一人口的吃水用水问题,这是习近平主席在塞内加尔《太阳报》发表的署名文章《中国和塞内加尔团结一致》中提到的几个数字,这也是让我们可以清晰而具体触摸到的中塞友谊的细节。“人民友谊的涓涓细流正汇成江河海洋”,这“水”的意象如此呼应着,流到村庄的地头和灶头,应该也会流到百姓的心头。塞内加尔成为第一个同中国签署“一带一路”合作文件的西非国家,证明中非虽相隔万里,但梦想相通、命运相连,深情与厚谊在广袤的非洲大地流淌。很多年里,我用时间的长短来判断路途的远近。比如,刚刚记事的年龄,坐着牲口车去邻村“赶庙会”。现在看来只是七八里的距离,在当时的时间概念上被拉长到了前一天晚上。不只是孩子们激动得睡不着觉,房前屋后的婶子大娘,也提前说好了明天跟车这样“重要”的事情。早早醒来的我,总是抱怨母亲行动缓慢,对于那个遥远集市热闹情景的想象与急切盼望,让一顿早饭的过程变得漫长。尽管父亲奋力抽打着牲口,但“嗒嗒嗒”的快跑蹄声,还是追不上路边树梢高高升起的冬阳。终于临近集口,大喇叭的高声叫卖,还有从各个方向聚集而来的赶车人、骑自行车的人,让心里的焦急,变成了无比激动。我不知道今年地里的粮食卖了多少钱,但从大人们的表情里可以看到此时对孩子们的纵容。我可以在书摊前任意反复挑选,把一本定价好几块钱的画册抱在怀里。将整整一天的时间用在赶集上,这样遥远的距离感,一直到我上了乡里的中学、自己骑着自行车来往于两个村庄之间。那时才觉得七八里路原来这么短——和同学们说笑着蹬着车子,只不过是半个钟头就到了家。很多次回家的路上,我用楼房与平房的区别来判断窗外是城市还是农村。第一次看见车站旅馆的三层小楼时,我在身边同学们的大呼小叫中,感受到了同样的狂喜。站在三楼的窗户前,望向车站对面仅有的几栋三四层高楼,望向高楼顶端的大型钟表。那时,我把矗立在那片平房之间的高楼与大钟,认定为城市的标志。后来才知道,不只是我,县城的人自豪地向农村来的亲友们告知自家住处时,也总会以大钟为坐标。毕业后,我坐办公室,也上了楼。只不过,那座三层小楼所处的位置,是在一个沿海的小镇。除了那座办公楼,小镇上还有四层楼的饭店兼宾馆,还有二层楼的超市。那些标志性建筑,总让我下意识地与县城那几座高楼联系起来。从老家小村到县城,从沿海小镇到县城,不同路线的延长,早已远远超过我还是孩子时心目中七八里的时间或距离概念。现实中的景物改变,总飞速超越着固有观念。当我坐在通向县城的客车上,又一次望窗外,一座二十多层的大厦,已成为这座城市新的标志,让距离县城还很远的车里人能轻易找到县城中心的位置。当我坐在通向老家的客车上,乡里集市的十字路口,陪伴我中学时光的那个照相馆、那个批发部,已经以两座小楼的姿态相对而立,见证今天的热闹。当我不再是骑着自行车、不再是坐着客车,而是开着车来到大舅家新盖的别墅门前时,看到汽车的眼神,与看到别墅的眼神,都同样没有过多的惊奇。村里现在的年轻人,不只是人手一辆汽车,而且一辆比一辆名气大。在这个走出了全国知名企业家的村庄,村里人为下一代准备的新房,已经不再是我传统认识里的五间大砖房,而是随处可见的三层小别墅。很多次来回于城市与乡村的身份定位转换中,我是以对外面世界认知的差别,来判断城里人还是农村人。我也得再次承认,这也失效了。就像现在,舅家我的侄子辈嘴里说的是产品营销平台的知识,说的是下周要带着产品去参加全国展会。在他们这样的孩子面前,我不得不承认生活在城市的自己,在适应能力上已远远落后。当我沿着熟悉的村路,回到熟悉的村庄,使我淡化了城乡差别成见的,除了电子商务、旅游、购物等生活所涉及的方方面面,还有在熟悉面容里透出的新的自信。现在的自信,不是今年地里又多收了多少粮食,不是也像城里人一样在城市里有了自己的楼房,不是手里挣的钱比“坐办公室”的更多,而是自信而强烈的生活幸福感。多年以前,我的愿望是走出村庄,在遥远城市的楼群里,有一间属于自己的住处,成为真正的城里人。多年以后,我虽然在县城里终于有了一个家,反而觉得,更愿意重新做个真正的村里人。月光将村庄的影子拓在田野上,但相互遗忘是必然的,如同我与一个个曾经走过的、相似的、正在老去的村庄。尚田是个例外。六人行,坐动车去浙江奉化,其中三个人的身份证出了蹊跷:出发时,我忘带身份证了,回来时,另两位朋友把身份证落在奉化了,概率高得惊人。那个叫“尚田”的地方似有什么魔力,让人“忘我”,连“身份”都不要了。一来,我带你们去看大树。蓬岛村的鱼图腾前,七十多岁的大娘用我们一知半解的当地方言说。小暑时节的尚田,在我视线里仍铺满隔年春天的雨意。前年初春,初见尚田,抹茶蛋糕般松软而香醇的茶园叠在毛茸茸湿漉漉的田野上。隔着一枝刚从雨里采下的映山红,我和因采访治水老人而一见如故的当地朋友们一人端一杯新茶闲坐。很平常的一个江南小镇,不到五万人口,七十几个村庄。名字却极好,“尚田”,骨子里透着对土地的尊崇和敬重,做的事也应了“尚山尚水、福田福地”,将安身立命的农业按色彩排列组合——红色草莓,绿色鳗笋,黄色禽蛋,紫色桑果,黑色黑莓……跟玩似的,却玩得认真。我们跟着大娘去村口看“很大很大”的树。是一棵百年老银杏树,并不比村口另一棵胡公后人手植的槐树有名,但她并不知晓。当年,吴越国尚书胡进思卸官后,偕妻子一行至此,叹曰:“此地埋骨可也。”遂起房造田,繁衍生息,瓜瓞绵绵。看树时,我们被蚊子咬了很多包。大娘说,来,跟我回家,我家有清凉油。抹了清凉油,她又说,来,我带你们去看溪水,可清爽了。她的语气和皱纹里始终荡漾着笑容。一树被果实压弯了的梨从隔壁墙头探出头,一位大爷也从墙角探出头,露出缺了门牙的嘴,笑说,看梨啊。我们说是啊,没见过这么多梨,熟了有没有人偷?他说,有人采我也不管啊,让他吃好了。他用了“采”,而不是“偷”。我们便“采”——溪边一座明清时期的老院子里,几个人的眼睛被晾晒在一堆柴火上的豇豆干吸住了,“采”了一小根嚼,鲜,咸,香,恨不得来一碗热腾腾的米饭。一位与我年龄相仿的女子笑着走过来,说,好吃吗?送你们。我们不要,她不肯,跑回厨房拿来保鲜袋,飞快地将豇豆干全都装了进去塞给我们。两位老太太坐在屋檐下方桌前打牌九,一位老太太在做布艺加工,都时时侧过头笑。一位年纪更大的老人歪在竹椅上,一言不发,眼神和干瘪的嘴角始终透着笑意。回头看到,心里猛的一暖。尚田遇到的每一个人都在笑,这让我想起故乡玉环的外塘村。小时候,我和弟弟从楚门镇出发去姨婆家,沿着一条叫直塘的小路走进去,一路会遇见很多村里人,每一个人都笑问我们去哪里,孩子们已经笑着跳着去告诉姨婆来客人了。那时,所谓的乡下人,好奇,热情,甚至谦卑,莫名地将城镇人高看一眼,孩子们一起玩闹,他们也总让着我们。此刻,这些仍藏在乡野的真诚笑容,意味着什么呢?这些笑容,是自古以来乡野的表情,也应是人与人陌路相逢最本能的反应。停在尚田的一朵白云下,我忽然想:来这里,于我潜意识里就是走亲戚,太放松了,所以连身份证都忘了带。二90后小伙陈亮亮坐在笤宅村布龙手工作坊的一张小凳上,专心扎荷花龙头。他块头挺大,戴一副黑框眼镜,白色T恤、灰色短裤,气质和舞龙比赛国际级裁判的身份,与手里粉红色的绸布荷花、膝盖上沾满胶水和颜料的围裙不太协调。他大概不会想到,这个夏天的午后,他差点在六位陌生人面前流泪。奉化布龙迄今已有八百多年历史。这个国家级非遗项目由敬神、请神、娱神演变而来,是极富特色的传统民间舞蹈,由“形、舞、曲”三部分组成。“形”就是做龙,以彩色布为主要原料,配以竹、木等辅助材料,制成威武雄壮的布龙,逢年过节以舞龙的方式祈求平安和丰收。从祖父到父亲再到陈亮亮,布龙如同一条源远流长的河流,流到他的手上时,变成了他不想伸手接却不得不接的烫山芋。陈亮亮和姐姐陈晶晶一样,都大学毕业,原本一个做艺术设计,一个在汽车4S店当主管,却生生被父亲从城里“喊”回了农村。一条纯手工布龙,三百多道工序,龙头最要紧,要用小年长的竹子扎成框架,竹子不能有甜味,水浆不能太足。后屋堆着的竹片篾条,都是他和父亲去山上砍来,一片片一条条削成的。从他和姐姐手里出去的一条条布龙,经电商平台,已远销大洋彼岸。最苦最难的不是做布龙卖布龙,而是带舞龙队,如今有几个年轻人感兴趣并愿意吃苦呢?陈亮亮得求着他们。你怎么肯回?我们问他。爸爸的手不行了,但布龙得传下去。他淡淡地说。手?这才注意到,他的父亲陈行国,这个国家级布龙传承人忍着咳嗽向我们介绍布龙文化时,右手一直窝在裤袋里。陈亮亮说,他藏起来了。我小时候家里太穷,又不许个人生产布龙,爸爸只好去工厂做,右手被机器轧断了,只剩下手掌了,现在他老了,做不动了,我们怎么能不回来呢?呵呵,呵呵。在两个“呵呵”之间,他突然哽咽了一下,并不明亮的日光灯下,镜片后有泪光一闪而过。在尚田,和陈晶晶陈亮亮姐弟俩一样,被故乡“喊”回来的年轻人很多。尚田+青农创客空间进门右手的墙角,立着一张奇特的营业执照:注册号:8888888888888类型:青年创业店注册资本:人民币0元整经营范围:让天下没有难实现的梦想登记机关:怒放青春为梦想而生这是一百多个回乡创业的年轻人的“家”。上午10点,空间里弥漫着咖啡和水蜜桃浓郁的香味,书柜里静静立着很多书,十来个年轻人静静忙碌着,将半夜两点采摘的水蜜桃装箱打包,火速发往全国各地。更多的年轻人,正散落在凝结着先辈汗水的田野上,草莓俱乐部、黑莓基地、羊羔仔农场、鸣雁村集装箱民宿……到了夜晚,他们在这个孵化器、加速器里喝咖啡,办分享会、书友会、乡创课堂、公益行、帮帮团。他们喝的不是咖啡,是知识、眼界、创意,还有情怀。我将桃花香氛滴入溶化了的皂液里试做桃花皂时,听见同行的园说,喜欢尚田,舍不得走了。蹊跷的是,后来回程时,她的身份证果然留下了。更蹊跷的是,同行的斌也把身份证落在了宾馆。我想,身份证不关乎高低贵贱,却烙刻着一个人的地理轨迹甚至生命轨迹。陈亮亮们的身份证上,已然隐去了曾经的城市身份,但并未回归纯粹的农民身份,而是以一个全新的姿态在乡野立身——农民的身躯,具有现代文明意识的灵魂,寻找着、创造着一种新的生活方式,并且,仰仗的是他们自己。三隔了一年的灯光,依然熟悉的眼神。假如一个地方有别致的风物、几个投缘的人、一段温暖的回忆,再相见时心里有亲人般的亲近是必然的。奉化三味书店老板卓科慧将一盘水果沙拉端上桌,如同去年九月的一个清晨,将豆浆油条和肉包端上溪口三味书局的四楼餐桌。这是宁波最大的民营书店,有着浓郁的风味,是我见过的最美的书店。老板是我见过的个子最高的老板,有一米九。从一家十平方米的弄堂小书店,到两千两百多平方米的文化书城,卓科慧走了二十年。从一个国企下岗电工,到拥有十大类八万余种文化产品的“放心书店”和“良心书店”老板,身份的转换,他也花了二十年。自己爱书,让所有的人也爱书,是他最想做的事。“晴耕雨读”,是我能想象的人类诗意地栖息在大地上的最好方式。较之远古先民,我们的身心更健康快乐吗?多少人从三岁起便将日子过反了?多少人深陷忙碌、焦虑、失眠、恐惧的漩涡无以自救?人人在拼,是为了快乐还是面子?快乐仅仅来自优越于他人吗?即使速度最快的动物,也不能完全依赖于速度。据说猎豹最多只能全速跑三分钟,超时会因身体过热而死。世界上飞得最快的尖尾雨燕以食鱼为生,但它不吃浅海鱼。“一切福田,不离方寸”,追求终极幸福的路上,需要速度与激情,也需要冷静。此时,月光将村庄的影子拓在江南这块并不辽阔的田野上,我看见了另一种明亮:古老的美德与年轻的汗水、梦想、智慧交织迸发的明亮,也是一种巨大的可能性:中国大地上,一定有无数古老的村庄,正被注入这种明亮,孕育着人类真正向往的生活。朋友在朋友圈里问我,你又去乡下了,那边有亲人吧?我说,是啊,是我自古以来的亲人。盛夏时曾赴广东参加“书香中国万里行”活动,在广东实验中学初中部的校园里偶遇格致书屋。待到放学时分,陆续有学生走进来,在书架前站着挑书看的,在水吧内坐着做作业、聊天的,很快占满了书屋空间。这个书屋由学校提供场地,广东新华发行集团投入设计,既是一家现在常见的出售图书、期刊与文创产品的书店,也是个提供休闲阅读的水吧,还有能提供视听阅读资源与场地的多功能区,有能像图书馆一样提供新书借阅的自助借阅区。看到格致书屋的场景,想起许多年前,我在东部沿海一所农村初中上学时的故事。学校隔些时日会请书店和书商到学校,在一间空余的教室里撑开书摊。那一天,学生可以在课间和午休时去逛逛,翻翻书,碰到中意的可以买下来。那时候,我所读的农村初中,连图书室也尚未配置。同学们也大多住在乡下,一年难得去城里宽敞的新华书店摸摸新书。所以,每学期摸得最多的新书,是学期初集中发的教科书。教室里的这个书摊,就是我心中最初的“图书馆”的模样。我至今仍清楚记得,正是在这个书摊上买了人生里第一套长篇小说《平凡的世界》,读完后念念不忘。许多年过去,当年那种读书困难的状态早已改观。各级学校图书馆、公共图书馆数量不断增加,社会供给阅读资源的方式日益丰富、友好。有些地方把公共图书馆延伸到本地的书店、书城中——读者可以在合作的书店、书城选书借阅,看完后,直接把书还到图书馆,成为图书馆购买的图书资源之一。也有的地方图书馆,把外部的最新阅读资源引入场馆,为供应团队开辟专区,每月更新资源,并根据读者的借阅情况决定购入或者淘汰。无论是外延还是引入,都比以前更加重视、更贴近阅读者的需求。而在发达的地方如广州,像格致书屋这样的校园书屋则成了学校图书馆的特殊补充。相比闭架阅览、更新速度较慢的图书馆,阅览环境更宜人、新书不断上架的校园书屋受到不少学生的欢迎。其中把书送到读者身边、让书与读者相遇的逻辑是一致的。有人开玩笑说“书非借不能读”,但这么说的人,也未必能抑制住买书、囤书的冲动。为什么有这样的冲动?书在手边,书在身边,比苦苦寻书、无书可读好。同样,在有选择的前提下,便利、友好的阅读环境,其实也比“苦”读好。阅读的冲动虽不一定和阅读的条件挂钩,但好的阅读条件,却是发掘阅读乐趣的捷径。阅读大概可以比拟为浸入。为书所包围,为阅读的氛围所浸润,是种理想状态。而为阅读创造各种友好便利的条件,或许可以称作造就读书好时光。一无论身在何地,一个心中有故乡的人就不会迷失自己或许吧,在遥远的异地,他枕孤独而眠……依稀看见故乡的杨柳在风中朝自己频频招手二我不想再说先天下之忧而忧……但我依旧惦记那一双双渴望幸福的眼——从贫困里走出看一看外面的世界有多么精彩就会发现啊我们的美并非传说三哦,也可以看见雄鹰的翅膀伴我们腾飞,穿越时空——而此时,我驻足大地希望的田野,沐浴甘露印证此时我看见的比我想象的更好——你看吧,大地上万物皆在祥和中蓬勃生长生命用手把希望填满为此呀,我走过万水千山试图寻找意义之外的意义或许我看见的只是冰山一角但我深爱这片土地以及土地上那些有梦的人我们所改变的其实,我们所改变的不只是生活如果我可以自由舒展从高处往下看就会发现,似乎每个人都是明亮的星星比如沙漠绿洲戈壁良田以及,我所生活的伊犁河谷这神话里的章节呀它们闪耀着夜明珠般奇异的光芒因此我的心被激励着似乎,每一次律动都朝向远方新华社北京8月8日电中华人民共和国主席习近平根据全国人民代表大会常务委员会的决定任免下列驻外大使:一、免去符华强的中华人民共和国驻吉布提共和国特命全权大使职务;任命卓瑞生为中华人民共和国驻吉布提共和国特命全权大使。二、免去吴杰的中华人民共和国驻乍得共和国特命全权大使职务;任命李津津为中华人民共和国驻乍得共和国特命全权大使。三、免去王世廷的中华人民共和国驻马拉维共和国特命全权大使职务;任命刘洪洋为中华人民共和国驻马拉维共和国特命全权大使。8月8日,2018年全国“全民健身日”主会场活动,在北京奥林匹克公园举行。活动现场,北京2022年冬奥会和冬残奥会吉祥物全球征集启动暨北京奥运城市体育文化节开幕式,也隆重举行。今年的“全民健身日”以“新时代全民健身动起来”为主题,北京市举办全国“全民健身日”主会场活动,各省区市举办分会场活动。预计今年“全民健身日”前后全国开展相关活动将达到3500场次,参与人数超9000万人次。此次吉祥物全球征集时间为今年8月8日至10月31日。随后将经过专家评审、修改深化、社会评议、法律查重和审批等程序,最终确定设计方案,并计划于2019年下半年适时发布。图为健身操表演活动现场。新华社记者鞠焕宗摄“我想着青藏铁路,党中央想着我”“这不仅是我30多年来为数不多的一次休假,更是与新材料、生物科技等领域顶尖院士专家难得的交流机会”……专家们来到北戴河,凭海临风,极目远眺,心中无限感慨。。

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