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        1. 内幕玄机八码

          来源: 百度一下  作者:   发表时间:2018-12-13 15:35:43

          内幕玄机八码,相比之前的任何其他现代总统,特朗普在物色科学顾问这件事上拖延的时间比谁都长,而且目前实际上的OSTP负责人是一位 31 岁的政治科学家。。

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          战士吕昊、黄太宝刚刚入党,连队的传统是在巡逻路上为新党员举行宣誓仪式,这能激发党员的先锋模范作用,继承革命先辈的遗志,更好为国戍边。吕昊说:“入党之后感觉自己肩上的担子变得更加重了,我觉得没有浪费自己的青春年华,以后想起来也会无怨无悔。”。

          内幕玄机八码蛞丫辛吮冉铣墒斓挠τ谩<际醭墒斓募词蓖ㄐ殴ぞ弑却妗⒌缱佑始菀鬃龅绞等巳现ぁT擞没チ矸萑现ぜ际跏侗鹚痛锶说纳矸荩湍芟呱纤痛锓缦眨迪秩淘谙咚咚咸峁┘际蹩赡堋=柚际跏侄危呱纤痛锘箍梢跃哂腥塘艉邸⑷碳嗫亍⑷繁N氖椴槐淮鄹牡扔攀啤@眉词蓖ㄐ殴δ埽痛锕讨锌梢允凳痹谙吖低ǎ兄诖偈沟笔氯私邮芊晌氖椋岣咚痛锍晒β省M保呱纤痛镉胂呦滤痛锊⒉幻堋5彼痉ㄈ嗽狈⑾植捎孟呱纤痛锓缦展蠡蚴堑笔氯司芫浜鲜保媸笨梢宰呦滤痛铩T谡夥矫妫滩刈啪薮蟮乃痉ù葱驴占洹K孀呕チㄔ骸⑽⒎ㄔ旱取盎チ+司法”模式的推广,我国在司法创新领域将逐步走向世界前列。在技术提升司法效率的大背景下,司法智能化建设已经成为推动形成开放动态、透明便民的阳光司法机制的重要内容,正在让人民群众在每一个司法案件中都享受到实实在在的便捷与效率。这就需要在运用创新技术的同时,进一步推动诉讼规则创新,在诉讼模式革新方面推动深化司法体制改革迈出坚实步伐。(作者单位:浙江大学光华法学院互联网法律研究中心)拒绝过度开发、竭泽而渔式的“坐吃山空”,在环境可承载和资源可持续利用的前提下“靠山吃山”在“大江奔流—来自长江经济带的报道”主题采访的最后一站,我们来到了浙江丽水。2006年,时任浙江省委书记的习近平同志在丽水调研时指出,“绿水青山就是金山银山,对丽水来说尤为如此”。沿着生态优先、绿色发展的道路,这座“九山半水半分田”的美丽城市,先后获得了国家园林城市、全国文明城市、国家级生态示范区等“国字号”金名片。在19世纪的法国,一群画家厌倦了都市,走出画室,走近山水,他们在枫丹白露森林和巴比松镇找到了创作灵感,让大自然从画面的背景成为主角,因此被称为“巴比松画派”。而丽水的古堰画乡,被誉为“中国版的巴比松”。川滩屿林、樟树枫杨等自然风光与古镇堰港、白帆响桨等人文景观完美融合,吸引了近300家艺术院校和机构在此建立实践基地。曾经木制品厂房林立、环境问题频发的小镇,成功转型艺术之乡和休闲胜地,在山水美起来的同时,让村民的腰包也鼓了起来,为“绿水青山就是金山银山”写下实践注脚。从浙江到全国,“两山论”已逐渐成为全社会的共识。发展是第一要务,生态优先不等于放弃发展;不唯GDP不等于放弃GDP,而是追求“绿色GDP”。所以,守着绿水青山过穷日子和牺牲环境求发展都不是可行之路。“共抓大保护,不搞大开发”,规矩已立,原则已定,治理者更需时刻思考:如何把绿水青山转化为金山银山。山水有情,养育一方百姓。从太湖的白虾到镇江的河豚,从桃江的楠竹到丽江的云杉,长江沿线不同水土孕育出来的物产,是人们衣食住用的重要来源。合理有度地取用或种植养殖,本身就是发挥生态优势的表现。时下,一些地方做大做强生态农副产品,依托好山好水深耕制酒、制药等产业,走出一条绿色农业、生态工业的致富路。我们拒绝过度开发、竭泽而渔式的“坐吃山空”,但在环境可承载和资源可持续利用的前提下“靠山吃山”,不失为发展之良方。靠山吃山,也要吃出花样。发挥自身禀赋不应仅仅局限于产出优质生态产品,更要打造“生态+”的综合效益。贵州六盘水的梭戛生态博物馆,在崇山峻岭的地形地貌中保留着苗族千年的礼仪风俗,原生文化与自然生态完美契合;曾举办过“空气拍卖会”的浙江遂昌,邀请游客参与插秧、割稻,品尝自己的劳动果实,把生态旅游做出新意。生态产品与文化内涵、个性创意等具有高附加值的内容良好嫁接,有助于寻找新的经济增长点,促进第一二三产业有机融合,让绿水青山迸发出更多可能,让生态优势变成经济优势。现实中,也存在不少问题。有的地方开展生态旅游,却使自然资源严重透支;有的地方发展生态产业,却一哄而上、同质化倾向严重;一些地方吸引资本下乡,却没有做好企业与当地百姓共赢的大文章。一位基层干部说,希望生态项目落地让政府、百姓、企业都得益。共赢,须以合作为前提。政府正确引导、发挥区域特色,企业做好示范、引领带动周边,个人提高认识、摸准市场需要,这样,才能画好绿色发展的同心圆。绿水逶迤去,青山相向开。让绿水青山成为金山银山,既要杜绝建设性破坏与无序开发,也需持之以恒、久久为功。守住这方净土,也就保留了后发制胜的实力,更保留了永续发展的潜力。近日,随着警方对网络大V陈杰人所涉案件的深入调查,一个分工明确的犯罪团伙浮出水面。陈杰人负责指挥调度、管理渠道、起草文章;前妻负责财务管理;情人负责代理案件、收集爆料;弟弟负责接单、线下操作……陈杰人抓住一些人不愿“陷入舆论漩涡”、宁可“息事宁人”的心态,恶意炒作、操纵舆论,进而勒索钱财,把“新闻监督”做成了一门“大生意”。单次运作少则获利几万、几十万元,多则上百万元。目前案件还在进一步侦办中,如何认定罪责,需要经过法定程序,然而案件背后折射的问题却值得深思。为什么手段不算高明,却屡试不爽?一个重要原因在于非法行为被披上了合法乃至正义的外衣,因此有很强的迷惑性。“近年来,我以一个法律人自居,在网上写文章制造动静时,时常不忘搬出法律条文来辨析。给人以依法说话的正直形象。”陈杰人表面上喊着依法维权、为民请命,处处展现出一副忧国忧民、专注公益的姿态,实则挟持公意为筹码,背地里漫天要价、搞利益交换,大肆聚敛钱财。这不仅扰乱了正常社会秩序,给受害人带来巨大损失,更在互联网上制造对立氛围、挑起极端情绪,激化本不突出甚至根本不存在的社会矛盾。以良善为名践踏良知,以法律为幌挑战法治,那些善于自我包装的不法分子,更应当引起我们的警惕。互联网时代,人人都有麦克风。然而拿起麦克风,就不再只是面对自家的一亩三分地。互联网毫无疑问是个公共空间,不管是知名自媒体,还是网络大V,都应当区分公与私的界限,肩负起相应的社会责任,更要遵守相应的职业伦理和法律规范。从叫嚣“谣言并非止于智者,而是止于下一个谣言”的秦火火,到利用粉丝信任博取眼球的薛蛮子,再到误认为“自己不属于哪个媒体,可以在网上我行我素”的陈杰人,一旦抛弃了道德底线,突破了法律红线,就会破坏网络公共空间的正常秩序。互联网虽是虚拟世界,却同样是一个规则实体,任何挑战法律底线、玩弄公众善意、操纵舆论感情的媒体或个人,都不可能走得长远。当然,要求自媒体、网络大V加强自我约束、遵守法律法规,并不是说就不能开展舆论监督,不能讲真问题,不能揭露真现象。恰恰相反,那些尊重客观事实、依法进行的舆论监督不仅必要,而且是推动社会进步的重要力量。从持续跟踪推动聂树斌案平反昭雪,到媒体曝光祁连山环境污染问题,再到自媒体揭露疫苗背后的乱象,敢于仗义执言、真正懂法用法的媒体人、法律人,是解决问题过程中的重要一环。但如果打着追问真相、追求公正的旗号谋取私利,以依法维权为幌子欺骗公众,只会搅乱解决问题的节奏,让问题衍生更多的问题,加剧社会矛盾和冲突。构建健康理性的网络舆论空间,维护稳定有序的社会秩序,不仅需要依法打击那些颠倒是非、混淆黑白的“网络害虫”,也需要每一位网民、每一个个体擦亮辨别是非的双眼,增强维护自身正当权益的法律意识。比如陈杰人的手段之所以屡屡得逞,一方面是由于不少受害当事人总抱着“顾全大局”“多一事不如少一事”“破财消灾”的想法,为不法分子壮了胆;另一方面,非理性、偏激甚至极端的网络情绪也为谣言、炒作提供了横行的土壤。在今天这样一个网络无孔不入、公共舆论场无处不在的时代,更需要我们每一个人从自身做起,承担一份网络社会的公共责任,让子弹多飞一会儿、让理性更多一些,不给违法分子以可乘之机。截至2017年底,中国上网用户已经达到7.72亿人,网络普及率达到55.8%,其中手机上网人数达7.53亿人,每周人均上网时间27小时。这样的客观环境使得线上舆论空间对线下具体实践拥有强大的塑造能力。这种全新的公共事件发生机制提醒我们,必须把尊重事实、强调法治更好融入虚拟空间,才能形成线上与线下良性互动的新的公共秩序。严厉打击网络舆情的煽动者,维护风清气正的网络环境,正是我们迈向未来的重要一步。深刻洞悉水与岸的唇齿相依,才能更好地把握要什么、弃什么、禁什么、干什么,旆⒉嫉谋ǜ嬉靡环菅芯砍腥希绻凳┝诵路ü妫2030年,污染物排放增加将造成每年新增470到1400例过早死亡,还可能导致每年多达9.6万人哮喘加重,造成每年4.8万天工作者病假和14万天学生病假损失。《清洁电力计划》是奥巴马政府时期主推的气候政策,要求美国发电厂到2030年在2005年基础上把二氧化碳排放量削减32%。美国最高法院2016年2月下令暂缓执行该计划。8月23日,美国帕克兰校园枪击案的幸存者和其他社会活动人士在马萨诸塞州伍斯特市举行反对枪支暴力的游行示威活动,呼吁美国的年轻人团结起来,参与到推动枪支管制法案改革的努力中。人民视觉据新华社赞比亚谦比希8月23日电(记者彭立军)赞比亚总统伦古22日在中国有色集团在赞比亚投资的中色非洲矿业有限公司(简称中色非矿)谦比希铜矿东南矿体投产仪式上,称赞该公司是外国投资者的榜样。伦古说,赞中两国政府和人民的友谊历久弥新,双方正在创造共赢的局面。他称赞中国有色集团走进赞比亚20年来为推动当地经济社会发展所作的贡献。伦古表示,在赞比亚经济困难时期,仍有大量中国公司投资赞比亚,这表明中国公司是可靠的投资者,也彰显了赞中两国全天候友谊。中国驻赞比亚大使李杰表示,中色非矿东南矿体的投产是中赞合作和赞比亚矿业发展的重要事件。工业化是一个国家实现现代化不可或缺的推动力和繁荣富强的必经之路。受中非合作论坛约翰内斯堡峰会成果推动,中非工业化合作进展迅速,一大批标志性项目陆续竣工,显著推进了非洲工业化进程。李杰说,即将召开的中非合作论坛北京峰会将为中非合作规划新蓝图。我们有信心期待结合“一带一路”倡议,中赞两国工业合作将迎来新机遇。投产仪式上,伦古为项目投产剪彩并到选矿车间启动开关。赞比亚政府高级官员、中资企业代表、当地社区民众等出席了典礼。8月20日,一艘已在海上滞留4天、载有177名难民的意大利海警巡逻船停靠在了意南部的西西里岛卡塔尼亚港,但仅批准未成年人下船上岸。意大利副总理兼内政部部长萨尔维尼22日呼吁欧盟尽快解决难民的去向和安置问题。意大利外交部已经正式要求欧盟进行干预。欧盟方面就这批难民的接收和安置问题与相关成员国紧急磋商后,22日宣布向意大利紧急拨款900万欧元,用于帮助意方改善难民接收安置中心的医疗条件,以满足不断涌入难民的基本医疗需求。上个月,欧委会提议为自愿接收难民的欧盟成员国提供一系列财政激励措施,以促进各成员国共同分担难民压力。其中一项激励措施为,各成员国每接收一名难民,可获得6000欧元的补贴。对于欧盟的紧急拨款,意大利政府反应冷淡。萨尔维尼称,“意大利不需要欧盟的拨款,我们需要的是足够的时间来处理已经抵达的难民。这并非钱的问题,我们将不再独立接收和安置难民。”意大利政府表示,将陆续遣返部分非法移民,并要求欧盟对移民规定重新评估和改革。近年来,难民问题持续困扰意大利,大量难民的涌入令该国不堪重负。据统计,2014年以来有超过65万难民在意大利登陆,难民引发的治安问题令民众不安。意大利政府多次呼吁欧洲国家应共同承受难民压力,称地中海各国都有责任参与难民的救助和安置,不能把责任全部推给意大利。今年6月,意大利同样为了一艘载有629名难民的船只,与马耳他争辩推诿多日,最后西班牙出面同意进行部分接收。自今年6月新一届政府上台后,意大利对待移民的态度越发强硬。受此影响,意大利接收难民的数量较此前大幅减少。据联合国难民署统计,截至8月初,意大利今年共接纳难民近2万名,仅相当于去年同期人数的20%。民调显示,有超过60%的意大利民众赞成政府的强硬立场,57%的受访者支持新政府在此问题上的一系列举措。舆论认为,尽管涌入欧洲的难民潮出现回落趋势,但难民危机远未平息,欧盟目前在难民问题上分歧依旧严重,诸多问题仍然亟待解决。(本报罗马8月23日电)据新华社苏瓦8月23日电(记者张永兴)由中国资助的为期7天的新繁棕编培训班23日在南太平洋岛国斐济拉开帷幕,来自10个村庄的30名妇女将接受专门培训。这次培训由斐济中国文化中心与斐济妇女、儿童和减贫部共同举办。当天,在距首都苏瓦约30公里的纳布扎乌村举行隆重的培训班开幕典礼。斐济妇女、儿童和减贫部长乌尼万加、斐济中国文化中心主任邓先富、纳布扎乌等村的酋长以及参加培训的妇女等应邀出席。乌尼万加在致辞中对中国为培训班提供的支持表示感谢,并向参加培训的妇女表示祝贺,深信她们一定会大有收获。“轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。”90多年前,中国著名近代诗人徐志摩在英国剑桥大学学习期间,喜欢从宿舍窗户眺望校内康河畔的一处风景,后来据此创作了脍炙人口的名篇《再别康桥》。2008年,剑桥大学国王学院在康河畔竖立了一座“徐志摩诗碑”,这是其建院近600年来第一次为中国校友立碑。如今,一座以徐志摩名字命名、也是剑桥大学历史上第一座中式花园——“徐志摩花园”,又在诗人当年凭窗远眺、目光所及之处落成。日前,第四届“剑桥徐志摩诗歌艺术节”在剑桥大学国王学院举办。同日,“徐志摩花园”正式向公众开放。花园设计体现中西文化融合1920年,徐志摩来到英国,后以剑桥大学国王学院特别生的资格进入大学学习。有人评价称,正是在剑桥的这段生活经历,成就了作为诗人的徐志摩。《再别康桥》既是徐志摩在浪漫主义诗句上的集大成者,也集中体现了新月派诗歌的特点,融合了理性、节制、情感与诗词格律。“徐志摩花园”由国王学院首席园艺师史蒂芬·科格西尔设计,虽面积不大,但体现了中西文化的融合特点。花园周边是英国本土树木,园中则栽种着玉兰、梅花、竹等,都是来自徐志摩家乡浙江海宁的植物。花园中央是以黑白石子砌成的阴阳太极图案,一条刻有《再别康桥》中英文诗文的小径从太极图案中穿过。英文诗的雕刻出自英国雕刻家蒂姆·乔克之手,中文诗则由诺贝尔文学奖得主莫言、艺术家姜宝林和书法家刘正成等书写。“那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;波光里的艳影,在我的心头荡漾。”应邀而来的中英两国近百位诗人、艺术家和学者在花园中诵读着。长椅旁,两国诗人代表正在举办读诗会,用中英双语朗诵以“花园与飞鸟”为主题的诗歌作品。英国诗人露西·汉密尔顿说,鸟和花园不只是日常生活的组成部分,它们在英中两国诗歌艺术中都占有非常重要的地位。“莎士比亚和中国伟大的剧作家汤显祖都选择花园作为他们笔下知名爱情悲剧的故事场景,把鸟作为传情达意的信使。”分享作品,让文化理解更加深入“当今的中国以一种更为开放的姿态屹立于世界舞台,徐志摩是东西方文化融合的一个标志,他充满魅力的诗歌也成为连接英国和中国的一座美丽桥梁。”诗歌艺术节主席、国王学院终身院士艾伦·麦克法兰教授介绍,国王学院于2015年创立了“剑桥徐志摩诗歌艺术节”,旨在为英中两国当代诗人、艺术家和学者提供一个分享作品、交流思想、相互汲取灵感与养分的平台,以加深对彼此文化的理解。诗歌艺术节由英国“保护濒临消失的世界”基金会、剑桥康河出版社主办,并获得剑桥大学文化保护项目“康河计划”协同支持。经过4年的发展,“剑桥徐志摩诗歌艺术节”已成为英国境内最具规模和影响力的中英文化交流活动之一。今年的诗歌艺术节活动内容更为丰富,邀请到了20余位来自中英两国的著名诗人,其中包括中国诗人喻言、李海洲、梁平等,他们在国王学院大宴会厅为数百名宾客朗诵了各自的代表作。艺术节期间还举行了8个艺术展,包括“国家艺术基金:瓷板画艺术展”“中英草本医药与艺术展”“飞鸟与诗:甘道甫青花艺术剑桥展”以及本届诗歌艺术节的主题艺术联展“花园与飞鸟”等。艺术节期间,来自商务印书馆的代表与剑桥康河出版社代表在国王学院签署协议,将共同出版《丝绸之路名家精选文库·诗歌卷》英文版。该文库以诗歌形式展现了中国丝绸之路沿线省区市丰富多彩的历史传统和习俗风情,同时收录“一带一路”沿线其他国家当代著名诗人的代表作品。在“徐志摩诗歌艺术之夜”晚宴上,剑桥大学国王学院青年合唱团用中文演唱了中国经典名曲《茉莉花》。这首中国传统民歌由著名指挥家史蒂芬·克里欧贝瑞重新编曲录制成唱片,于今年1月向全球首发。这是该合唱团成立500多年来,首次面向全球发布中文曲目。今年9月,青年合唱团将赴中国多个城市巡演,用曼妙的歌声演绎中英两国人民绵延的情谊。(本报伦敦电)版式设计:张芳曼近日,日本央行行长黑田东彦在例行发布会上阐释了新的货币政策。它包括两个核心内容:一是让长期利率更具弹性,把诱导目标从零调升为上限0.2%;二是导入前瞻性指引的非常规货币政策工具,继续维持当前的超低利率。新政策被视为日本央行的又一重大举措,甚至有观点认为,这暗示了日本央行货币政策正常化的谨慎考虑,它将继续在技术上退出宽松。但事实上,此次新政很难说有多少新意。其一,两大核心内容本身相互矛盾:一个要扩大利率弹性,另一个则强调继续保持超低利率,这显然是兼顾不同政策观点形成的妥协方案。其二,每年以80万亿日元(1美元约合111日元)规模购买国债,被继续强调为重要手段。实际上,自2016年9月以来,国债购买规模就一路下滑,如今已经减半。另外,央行对国债的大量持有,已经让市场出现“无债可买”的现象。其三,继续保持每年6万亿日元购买ETF(上市交易基金),通过调整结构来避免股价扭曲。但问题是,日本央行当前购买规模已超24万亿日元,占全部流动股票的九成左右,剩余部分只够其一年的购入量。让日本央行如此纠结的根本原因,是物价的长期低迷以及不断膨胀的政策副作用。首先,作为核心指标“2%通胀率”的达成时间,在数度推延之后最终被彻底删除。5年多来,日本消费者物价指数(扣除生鲜食品外)长期徘徊于1%以下,未来3年的通胀预期也再次被显著下调。其次,由于金融宽松政策的副作用不断积累膨胀,央行面临的市场抵制压力也在不断增强。长期超低利率政策早就令银行等金融机构的收益大幅恶化,国债市场因央行“鲸吞”式购入而日趋僵化,股票市场则由于央行的大规模进入而出现股价扭曲问题。整个金融体系面临的风险,是迫使央行增加利率弹性的真正原因。然而,对外依赖严重的经济特征以及财政状况日趋严峻,又让日本央行不能退出量宽。内需不振一直是困扰日本经济增长的核心,外需才是其经济增长的最强劲动力。此时退出宽松,无疑会造成日元升值压力,从而重创日本经济。此次央行新政没能向市场传递明确的政策目标信息,这显然有悖于前瞻性指引的基本逻辑——与市场沟通并传递货币政策走向,使市场预期向央行期望目标靠拢。日本央行虽然小心翼翼地提高了长期利率弹性,但其本意仍在强调维持当前政策的可持续性。这种犹豫不决的态度无疑将加剧市场的风险意识,毕竟,日本央行资产负债表已暴涨至549万亿日元,远超国内生产总值(GDP)规模。事实上,尚未退出宽松的日本,其财政和货币政策的空间非常有限。(作者为南开大学日本研究院副院长)据新华社美国克利夫兰电(记者李飞虎、杨士龙)为期两天的美国俄亥俄州克利夫兰中医和中药学国际论坛日前闭幕,来自中国、美国、加拿大等国的近百名中医药专家参加了论坛。与会人士认为,中医在美国医疗体系中正发挥着日益重要的作用,除中医针灸已被广泛认可之外,中药疗法也开始走进美国的医院和诊所,为越来越多的患者所接受。世界中医药学会联合会秘书长桑滨生认为,此次论坛的一个显著特点是,与会专家对提高中药饮片质量进行了深入讨论。他说,中医在国际上的影响力正在上升,中医的整体观、系统论和辨证施治理念在美国等西方国家的接受度在提高,克利夫兰州立大学设立中医高学历教育项目就是典型例证。据了解,克利夫兰医学中心下属的整合医疗与生活方式研究所2014年引入中医针灸和中药治疗,受到患者欢迎。据德国编辑网络协会近日报道,建设逾期6年的柏林—勃兰登堡国际机场短期内仍无法完工,至少要到2020年方可正式启用。2006年开工的柏林—勃兰登堡国际机场位于柏林南郊,原计划在2011年底完工,2012年正式启用,以代替基础设施陈旧的柏林泰格尔机场和舍内费尔德机场。然而,2012年5月交付检验时,新机场被质检机构查出消防通风系统存在严重漏洞,不符合安全规定。此后几年,机场不断翻修改建,其间又陆续曝出200多扇防火门质量不合格、线路管道铺设不符合安全标准、制冷系统会导致电子产品过热停机等问题,工期不得不一再延长。截至目前,新机场完工时间已6次推迟,最新启用时间被改至2020年10月,政府也将机场建设预算从最初的25亿欧元(1欧元约合7.8元人民币)增加至65亿欧元。目前,机场每月维修成本高达1300万欧元。据此测算,如果工期延长至2020年,机场建设总费用至少在80亿欧元。面对高昂的费用支出,机场监事会主席雷纳·布雷特施耐德近日倡议采取“租购”的新模式进行融资,让新机场商铺的意向租户提前支付租金。这样一来,银行和政府只要在65亿欧元的预算上再追加5亿欧元的融资。然而,这一提议遭到了普遍质疑,一拖再拖早已让租户失去信心。面对可能再次延后的风险,意向入驻商户是否愿意提前支付租金,还得画个问号。德国柏林赫尔梯行政学院能源与基础设施管理学教授热尼亚·科斯特卡认为,新机场工程是一则经典的“反面案例”,暴露了德国在基础设施建设和管理方面的制度性问题。他认为,“过度渲染的管理方式,缺乏专业知识的监事会,不断变更的建设规划”,都造成了机场工期不断延长。在他看来,“项目在早期规划中就有严重设计决策失误”。机场最初的防火系统由绘图师而非专业工程师设计,导致了新机场最严重的建设错误——消防通风管道本应配备向上或四周的通风口,却出于美观考虑被埋成了地下管道。而在建设初期,新机场就严重低估了柏林客流量和商业所需空间面积,远不能满足目前3300万人次的实际年承载量需求。科斯特卡强调,“为了让项目得到批准,行政机关和有关负责人故意夸大项目好处,有意压低建设成本预算”。然而,这类大型工程后期往往出现爆炸式的超支状况,进而引发民众对政府的信任危机。(本报柏林电)本报北京8月23日电(记者韩晓明)北京扎耶德中心文库二期成果发布会暨“如何讲述东方故事:中国作家与阿拉伯翻译家的对话会”23日在第二十五届北京国际图书博览会期间举行。活动由北京师范大学出版集团、中国人民对外友好协会、北京外国语大学共同主办。目前,北京扎耶德中心文库已初具规模,出版了阿拉伯文、英文、法文、中文图书共29种,涵盖“文明交流互鉴丛书”“中国经典阿拉伯语译丛”“中国当代文学名家系列”和“童书系列”等,多部作品在国内外引起了强烈反响。发布会后,中国作家和翻译家代表还与埃及青年翻译家代表就中阿两国作家对各自文化和文学历史的理解、文学译介对文化交流的作用和价值等话题进行了深入探讨。近年来,随着“一带一路”建设的不断推进,越来越多的中国游客来到中东欧国家旅行。布拉格、布达佩斯、克拉科夫等中东欧国家城市的名称,越来越多地出现在中国游客的旅游地图上。与旅游业发达的西欧国家不同,中东欧国家旅游业起步相对较晚,旅游配套设施还不太完善。民宿因此成了住宿设施的重要补充,各具特色的民宿本身也成为当地一项重要的旅游资源。在波兰,随着互联网技术与共享经济的发展,越来越多的私人家庭将闲置的公寓以短租的形式向外出租。波兰中央统计局公布的数据显示,截至2016年,波兰各类旅游住宿设施的数量达到10125家,其中民宿等非传统酒店住宿设施有6330家,占据了一半以上的份额。在一些专业的酒店预订网站或手机应用程序上,搜索中东欧一些国家的旅游住宿情况,正规酒店和民宿公寓基本上各占半壁江山。与相同位置的酒店相比,民宿的价格更便宜、设施更丰富、房间面积更大,这对很多旅行者,特别是年轻游客来说有很大的吸引力。“来这边旅行的主要目的就是体验一下当地生活。欧洲的民宿一般都在老社区和老房子里,本身就是城市文化的一部分,这也是民宿比酒店对我们来说更有吸引力的原因。”一名在捷克旅游的中国游客告诉本报记者。家庭酒店和民宿的流行也使当地房地产市场出现了一些变化。近年来,在波兰首都华沙,一些小户型的房屋非常抢手,原因之一就是房屋短期出租市场的火爆。迈克尔和帕翠莎夫妇在华沙经营着3家民宿,他们原来都在企业上班,后来相继辞职,专职从事民宿经营工作。“现在民宿行业的入门门槛比较低,只要有房、有配套设施、服务到位,基本上就可以开起来。随着民宿越来越多,相互竞争也越来越激烈了,如何在互联网上打造品牌、突出特色、赢得口碑,是我们现在努力在做的事。”迈克尔对本报记者表示。过去,迈克尔只能借助酒店预订平台来招揽游客;现在,他将更多的精力投入到网站和网络营销上,通过发布一些网络视频和经营社交媒体账号来跟游客互动,推广自己的民宿。“家庭酒店的目的不仅仅是为旅行者提供客房,而是让游客有更多的机会体验我们的城市文化,因此我们也希望游客不只是来租住我们的房子,而是能跟我们成为朋友。大家交流不同的文化和话题,增加对这个世界的了解,这也是我们热衷于此的原因之一。”迈克尔说。(本报华沙电)据新华社日内瓦电(记者刘曲)一项新研究显示,虚拟现实有望帮助截肢患者“感受”到来自假肢的触感,诱导他们的大脑相信假肢就属于他们自己的身体。许多截肢患者在使用假肢一段时间后即选择停用,因为他们觉得不适应。一方面,患者感觉失去的肢体似乎仍然存在,也就是存在所谓的幻肢;另一方面,市场上销售的假肢通常不提供触觉反馈,患者需要结合观察才能正确使用。为此,瑞士洛桑联邦理工学院等机构研究人员引入虚拟现实技术,巧妙地结合视觉和触觉来提升截肢患者使用假肢的体验,并利用两名失去手的志愿者开展了试验。论文已发表在英国《神经病学、神经外科与精神病学杂志》期刊上。具体来说,研究人员通过刺激两名患者的残肢神经,让幻肢的食指指尖产生触觉。两名患者戴着虚拟现实眼镜,在幻肢食指指尖感受到触觉的同时,会“看”到假肢食指发光,从而让大脑“相信”假肢成为身体的自然延伸。研究人员表示,试验所用装置是便携式的,有朝一日也许能成为一种疗法,帮助患者永久性地植入假肢。乌兰牧骑的成功实践有助于我们树立信心,在乱云飞渡中拨云见日,在熙熙攘攘中立稳脚跟,坚定为人民服务的宗旨,为全国各族人民提供更丰富更优秀的精神食粮文艺源于生活,是这片土地上人们生命体验和文化积淀开出的璀璨之花,离开这片生活和文化的沃土,文艺就成了无源之水、无本之木乌兰牧骑不仅是内蒙古大草原的文艺品牌,也是当代中国文艺的亮丽名片,为我们在全球化语境下探索中国文艺发展路径提供成功案例和宝贵经验“乌兰牧骑”蒙古语原意是“红色的嫩芽”,是适应草原地区生产生活特点,集演出、宣传、辅导、服务等多功能于一体的文化工作队。从1957年苏尼特右旗第一支乌兰牧骑文艺工作队组建,到目前各市、旗、县近80支队伍活跃在内蒙古大草原;从广受农牧民欢迎和喜爱,到党和国家几代领导人褒奖与鼓励;从“红色嫩芽”到“红色文艺轻骑兵”,再到“全国文艺战线的一面旗帜”,乌兰牧骑艺术实践一以贯之植根中国社会主义现代化建设的丰厚土壤,坚持以人民为中心的创作导向,传承有序,长盛不衰,经受住了历史和人民的检验。在社会主义文艺繁荣发展的生动画卷中,乌兰牧骑60多年来的艺术实践具有鲜明代表性。2017年11月,在给苏尼特右旗乌兰牧骑队员们的回信中,习近平同志说:“60年来,一代代乌兰牧骑队员迎风雪、冒寒暑,长期在戈壁、草原上辗转跋涉,以天为幕布,以地为舞台,为广大农牧民送去了欢乐和文明,传递了党的声音和关怀。”中国特色社会主义进入新时代,对文艺发展提出新要求,乌兰牧骑在价值立场、创作理念、艺术经验上为繁荣发展新时代文艺提供宝贵经验和重要启示。贴近现实生活服务广大人民习近平同志在信中说:“乌兰牧骑的长盛不衰表明,人民需要艺术,艺术也需要人民。”这一论述精辟总结乌兰牧骑成功经验,凸显社会主义文艺坚持以人民为中心的创作导向的重要意义。在乌兰牧骑艺术实践中,“人民性”一以贯之。比如,乌兰牧骑队伍精干,队员多来自草原农牧民且一专多能;演出节目主要取材于农牧民生活,以民族歌舞为主,且自编自演、小型多样、生动活泼;演出不受场地、舞台、布景等限制,随时随地提供文化服务;演出之外,乌兰牧骑还是农牧民的宣传工作队、文艺辅导队、生活服务队,成为活跃在牧区、乡间的一道亮丽风景线……第一支队伍创立以来,乌兰牧骑之所以很快普及,是因为它非常适合农牧民需要;乌兰牧骑和队员之所以被农牧民亲切地称为“玛奈(我们的)乌兰牧骑”“玛奈呼和德(我们的孩子)”,是因为它始终坚持不懈全心全意为农牧民服务,对人民怀有朴实、真挚、持久的感情,为人民而歌,为人民而舞;在艺术创作上,它扎根生活、扎根人民,从人民的实践和多彩的生活中汲取营养,不断进行美的发现和美的创造,创作出一批唱得响、传得开、留得下的优秀作品;在艺术风格上,它善于开掘人民群众喜闻乐见的民族题材和民族形式;在艺术传播与接受上,把满足人民精神文化需求作为出发点和落脚点,把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者。心系人民,与人民水乳交融、血肉相连,是社会主义文艺最鲜明的品格。历史和现实都表明:人民是历史的创造者,也是历史的见证者,既是历史的“剧中人”,也是历史的“剧作者”。只有把为人民服务作为文艺工作者天职,并在人民的历史创造中进行艺术的创造、在人民的进步中造就艺术的进步,文艺才能发挥最大的正能量,文艺之树才能常青。在当前形态多元、趣味多样的文化艺术语境中,乌兰牧骑的成功实践,有助于我们树立信心,在乱云飞渡中拨云见日,在熙熙攘攘中立稳脚跟,坚定为人民服务的宗旨,弘扬中国精神、凝聚中国力量,为全国各族人民提供更丰富更优秀的精神食粮。弘扬优秀传统坚定文化自信60多年来,几代党和国家领导人对乌兰牧骑服务宗旨、艺术活力、典型意义、时代价值等给予肯定和鼓励。2017年,习近平同志回信鼓励队员们“以党的十九大精神为指引,大力弘扬乌兰牧骑的优良传统,扎根生活沃土,服务牧民群众,推动文艺创新,努力创作更多接地气、传得开、留得下的优秀作品,永远做草原上的‘红色文艺轻骑兵’”,启发我们思考如何继承和发扬传统、如何从传统中汲取养分这一重要议题。乌兰牧骑艺术实践给人最直观的印象是具有鲜明的民族传统特色。60多年来,乌兰牧骑创作了《顶碗舞》《鄂尔多斯婚礼》《筷子舞》《炒米飘香》《雕花的马鞍》《腾飞的骏马》等一大批人们喜闻乐见的优秀剧目,培养了一大批优秀作曲家、歌唱家、舞蹈家、曲艺表演艺术家、马头琴演奏家等,形成特色鲜明的艺术风格。这种艺术风格不只体现在民族地域、民族题材、民族形式等方面,更体现在独树一帜的艺术趣味、审美特质和文化精神上。在当前题材多样、内容丰富、趣味多元的文艺格局中,乌兰牧骑在传承中创造创新,显示出蓬勃的生命力,足以证明传统中那些跨越历史时空依然具有鲜活生命力的因素恰是“现代”不可或缺的组成部分。正如学者所说:“真正的传统并不是一去不复返的过去的遗迹,它是一种生气勃勃的力量,给现在增添着生机与活力。”乌兰牧骑的艺术实践启示我们,要创作出具有鲜明特点和个性的优秀作品,既要有时代生活底蕴,还要延续文化传统血脉,对博大精深的中华文化有深刻理解和文化自信。诚如习近平同志所强调的:“没有文化自信,不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。”广大文艺工作者要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量,结合新的时代条件,“以古人之规矩,开自己之生面”,实现创造性转化和创新性发展,使自己的作品成为激励中国人民不断前行的精神力量。扎根中华本土绽放世界舞台当下,全球化潮流将世界各民族文艺无一例外地裹挟其中,但全球化并不意味同一化,更不意味西方化。在丰富生动的实践中,坚持本土立场已然成为世界各民族文艺生存发展的坚实地基。本土立场不是大而化之、不着边际的空泛概念,而是塑造人们日常生活经验具体而真实的出发点。文艺源于生活,是这片土地上人们生命体验和文化积淀开出的璀璨之花,离开这片生活和文化的沃土,文艺就成了无源之水、无本之木。相比发展初期几个人、几辆勒勒车、几件乐器的小队伍,如今的乌兰牧骑规模壮大了、装备改善了,但乌兰牧骑宗旨没变、扎根大草原的定力没变。这只脚站得稳,另一只脚才跨得远。在60多年发展历程中,从活跃在牧区和乡间到进京汇报演出,从全国巡演到走出国门,乌兰牧骑足迹遍及大草原、遍布全国各地,还在欧美、亚洲等20多个国家和地区的演出中赢得好评和声誉……时至今日,作为草原上一颗耀眼夺目的明珠,乌兰牧骑不仅是内蒙古的文艺品牌,也是当代中国文艺一张亮丽名片,为在全球化语境下探索中国文艺发展路径提供了成功案例和宝贵经验。习近平同志指出:“中华文化既是历史的、也是当代的,既是民族的、也是世界的。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地,文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气,在世界文化激荡中站稳脚跟。”扎根中华本土的乌兰牧骑以其成功实践启示我们:“天是世界的天,地是中国的地,只有眼睛向着人类最先进的方面注目,同时真诚直面当下中国人的生存现实,我们才能为人类提供中国经验,我们的文艺才能为世界贡献特殊的声响和色彩。”德国哲学家雅斯贝尔斯曾说:“对过去我们看得愈清晰,未来发展的可能性就愈多。”回顾乌兰牧骑队员们六十多年如一日地迎风雪、冒寒暑,以天为幕布,以地为舞台服务农牧民的艺术实践,总结乌兰牧骑扎根人民、扎根生活的创作经验,有助于我们树立信心、坚定信念,走出一条具有当代中国特色的文艺发展道路,筑就新时代文艺高峰。(作者为中国传媒大学教授)现实生活进入作家这个酿酒器之后,经过一番复杂的酿造而发生化学变化,再倒出来就是芬芳的酒液通常我们阅读文学作品,如果觉得其中某个人物具有生活实感,就会说他很“典型”。我们还会认为这样的人物一定是对现实生活中某一类人的集中和概括,所以才生动逼真。“典型”并不意味着概念化。我们平常讲“典型环境中的典型人物”,好像是文学理论中的初级问题,可要真正理解也没有那么容易。这里的“典型”,是指从人物生存环境到人物本身,既不会在现实生活中重复,也不会在他人作品中重复,而是真正意义上的心灵创造,是作家一次性的、崭新的艺术呈现。一部作品既然是“创造”,就必然有其独创性,换个角度说,如果这个创造出来的世界跟人们脑子里早有的世界完全一样,那这个“世界”就不是“典型”,而只是一个“概念”,这个创作就失败了。真正意义上的杰出作品,并不急于与读者一拍即合,而往往要具备一定的陌生化和摩擦力。因为只要是杰作,就应当让读者在阅读中实现个人经验的扩大和延伸;如果只觉得随处符合自己的日常经验,那么这只会是第二流的作品。有时候,恰恰是一些概念化的表述才“畅通无阻”,因为它们能够较为便捷和快速地满足读者的个人经验,但是,真正的杰作一定会强有力地突破读者原有经验范畴。我们提倡“写现实”,认为这是更有难度的写作。如果从写作学的角度去回答为什么更有难度,稍有些复杂。为了说得明白,我把写作过程比喻成酿酒。生活跟文学的关系就像粮食和酒的关系,总说生活是文学的源泉和基础,这没有什么可质疑的。问题是怎样理解这个“源泉”和这个“基础”?怎样用生活的“粮食”来“酿造”?许多人认为就是将现实生活剪裁组合一番,把更有戏剧性、冲突性的部分集中到一起,略加改造甚至直接照搬下来就行,只要做得巧妙,便是成功的文学作品了。这真是失之毫厘谬以千里。从现实生活到文学作品,它们中间一定发生了什么。到底发生了什么、怎样发生的,需要认真研究。这其实不过是写作学的基本问题,是并不深奥的朴素道理。还从酿造说起,经过考察我们即会发现:这个过程中粮食已经发生了“化学变化”,而不是“物理变化”。所以现实生活的粮食,经历的绝不仅仅是什么“剪裁组合”的工作,也不仅是“归纳和选择”的工作。如果现实生活是粮食,作家就是一个酿酒器。现实生活进入作家这个酿酒器之后,经过一番复杂的酿造而发生化学变化,再倒出来就是芬芳的酒液。酿造技术不同,酒的成色也就不同,于是就有了杰作与劣作的区别。一切没有经过作家这个酿酒器、没有发生化学转化的现实生活,无论如何都不会成为文学。一些阅读者觉得时下“文学”不过有优劣之别;但究其实际,其中一些所谓“作品”,并不属于文学,因为还没有进入文学的酿造流程。这个过程是不能省略的。有了这个过程,并不能保证一定会出杰作,但没有这个过程,就不会有文学。真正有追求的文学未必要写出人人熟稔的故事,它是一次全新的个人交付:让阅读进入永不雷同的“我的”世界。这个世界是酿造过的酒,它再也不是现实生活的粮食颗粒,不是那样的固体了。严肃文学会有多少读者?这种担心一点儿都没必要。19世纪时雨果就曾写道:现在有人担心没人读文学作品,文学就要死亡了,果真如此?不会的,文学如果死亡,男女也就不再相爱了,玫瑰花也不会再开放。另一位大作家左拉说得更绝:我憎恨说这种话的人,他自己心灵贫瘠,就以为别人都和他一样!是的,几百年过去了,文学还活着,而且读者越来越多。文学出自心灵并回到心灵,它跟人类的历史一样漫长。任何热闹都不能取代语言艺术的魅力,它将永世长存。张炜,作家,山东栖霞人,1956年生于山东龙口,现任中国作家协会副主席。著有长篇小说《古船》《九月寓言》《刺猬歌》《外省书》《你在高原》《独药师》《艾约堡秘史》等21部。曾获茅盾文学奖、中国出版政府奖、百年百种优秀中国文学图书、中华优秀出版物奖等。读此书如饮美酒,痛快淋漓。作者从活脱脱的形象和细节出发,呈现人物复杂丰富的心理世界,论得细腻深刻,又观点鲜明 红学家李希凡近90岁高龄时与大女儿李萌合著的《传神文笔足千秋:〈红楼梦〉人物论》,洋洋洒洒50余万字,堪称巨制。全书33篇文章,另有一篇很有分量的修订版后记。全书论及《红楼梦》中几十个人物,有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这样的主要人物,也有晴雯、香菱、平儿等次要人物,还有“大观园丫头群掠影”“十二小优伶的悲剧命运与龄官、芳官、藕官的悲剧性格”以及“漫话茗烟和兴儿的个性化的创造”等,真可谓琳琅满目、蔚为大观。李希凡说:“《传神文笔足千秋:〈红楼梦〉人物论》修订版,标题依旧,有半数以上却是重写。”一位耄耋老人有如此执着的学术精神,令人敬佩。我怀着崇敬的心情认真拜读这部凝聚着李老父女心血的著作,深深为作者的学术坚守和奋进精神感动,这是李希凡几十年《红楼梦》研究的最新总结,它的出版无论对作者本人,还是对红学,都是非常重要的收获。李希凡研究《红楼梦》始于1954年,至今始终坚持运用马克思主义文学典型论评论《红楼梦》中的人物。他说:“直到今天,我仍然认为,用脱离社会、脱离时代的人性善恶、生命意志,是不能对《红楼梦》中如此众多的典型性格的个性形象进行准确而透彻的分析的。”“我历来认为,曹雪芹对中国文学史的伟大贡献,就在于他笔下的‘真的人物’,都是典型环境中的个性鲜明的典型形象。”“我还认为《红楼梦》中人物的个性化艺术创造,堪称世界小说之最。”贾宝玉无疑是《红楼梦》最主要的人物,也是中国文学史上前所未有的新的人物形象,凝聚着作者曹雪芹满腔心血,因此如何认识贾宝玉也成了认识《红楼梦》的关键。在《“行为偏僻性乖张”——贾宝玉论》中作者指出:“贾宝玉是曹雪芹所创造的在‘天崩地解’的封建社会末世出现的、富有鲜明时代特征的贵族青年叛逆者的形象,而绝不是时代的‘怪胎’,也绝不可能是作者曹雪芹。他具有初步民主主义精神,他关心尊重、真诚地爱戴周围的人们,不论身份的高低贵贱,没有贵族纨绔子弟的玩世不恭、蛮横霸道的恶习,尤其是他懂得尊重女性。在他的心目中妇女不是被压迫被玩弄的对象,而是世界上最纯洁的人,这在‘男尊女卑’的封建传统观念中自然是离经叛道了。”作者认为:“‘行为偏僻性乖张’的贾宝玉,一生都在用自己的行动向封建贵族的宗法观念和礼教规范勇敢挑战,最后用他自己的人生悲剧为我们吹响了向往自由、追求爱情和人性觉醒的反封建的号角。”读《“天尽头,何处有香丘”——林黛玉论》,我们时时被作者优美的语言、深切的情感所感染。如果说贾宝玉的形象给我们带来的更多是人生体验和人生感悟,那么林黛玉的形象则更多是情感心弦的拨动。“当远离世间的纷扰,我们可以平心静气地捧读《红楼梦》之时,小说中的‘精灵’——美丽的女主人公林黛玉,便仿佛踏着缤纷落英,吟着她的《葬花词》寻寻觅觅地向我们走来。那充满诗情画意、竹影婆娑的潇湘馆也随之呈现,我们耳畔也似依稀听到了那孤傲、敏感、纯真的少女在暗夜中低低的饮泣和哀怨的叹息……永远的林黛玉就如此真切地站在面前,引领我们走入她的世界。”作者对林黛玉的钟情溢于言表,认为曹雪芹对林黛玉典型性格的创造达到了形神兼备、极其完美的境地。这个以眼泪、诗词和灵巧雕塑而成的“精灵”——一个美丽、真挚、为爱情理想而生而死的典型形象,必将永生在中国和世界文学艺术的宏伟殿堂里,也在无数热爱《红楼梦》的后世读者心中走向永恒。对薛宝钗人物形象的认识历来就有很大争议。作者认为林黛玉、薛宝钗是《红楼梦》中最为成功的两个艺术典型,薛宝钗是一个复杂性格的封建淑女典型,“薛林双绝”凝聚曹雪芹精湛的审美理想概括,但作者不同意“钗黛合一”的观点,认为二人性格、情志迥异,各具不同人生底蕴和精神内涵,反映各不相同的社会人生意义和美学价值。作者还进一步指出,曹雪芹笔下的薛宝钗,绝非一个概念化的、工于心计的“冷美人”,她的冷是冷在内心深处的伦理观念和生活哲学上,这是很深刻的见解。读《〈红楼梦〉人物论》,如饮美酒,时而感到痛快淋漓,时而感到美妙无比。作者决不从概念出发,而是从活脱脱的形象和细节出发,为论好一个人物,每篇文章都对所论人物建立一个档案,论得细腻深刻,又观点鲜明,十分注意人物性格特征和复杂丰富的心理世界。李希凡说:“这本书虽然只是写出了我们的所见所闻、所思所想,写出了我们的感动和爱憎,但终极目的还是试图解读这部伟大杰作的真、善、美。”作者有深厚学术功底和理论修养,时有创意,多有新见。今天论《红楼梦》人物,既有不改初衷的学术坚守,又有新的发展和丰富,学术见解更显厚重、全面、细腻、深刻,开拓《红楼梦》人物研究新境界,展现新时期红学《红楼梦》人物研究的高度和深度。2017年去世的红学家冯其庸曾说:“新中国红学是李希凡、蓝翎开创的。”他还指出:“李希凡与蓝翎的《关于〈红楼梦简论〉及其他》标志着红学研究从旧红学走出来,走进了一个新的天地,也因此找到了新的研究前途。这是红学史不可回避的事实。”作为自觉努力运用马克思主义文艺理论研究《红楼梦》第一人,在60余年学术生涯中,李希凡坚持认为《红楼梦》是一部伟大的批判现实主义杰作,是封建贵族阶级制度必然灭亡的宣判书,而绝不仅仅是一部爱情小说。《红楼梦》具有“新生的资产阶级萌芽”,《红楼梦》中的主人公贾宝玉、林黛玉不仅具有叛逆性,更有人性的觉醒。他认为“色空”不是《红楼梦》基本观念,《红楼梦》也不是“自然主义”作品,不是曹雪芹自传。这些基本观点对当代红学发展产生长远而广泛的影响。几十年来李希凡不忘初心,始终不渝坚持马克思主义文学典型论并取得丰硕成果,令人由衷敬佩。以“九个坚持”深化对宣传思想工作的规律性认识,明确举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象“五项使命任务”,对宣传思想工作队伍提出增强“四力”要求……,目的安全规定和相关风险,根据身体状况进行取舍。进行户外运动,应该选择正规经营、有管理人员和救生力量的机构及场地,尽量结伴而行,切不可贪图刺激、盲目探险、妄自行动。降低境外游的安全风险,购买合适的保险和服务也是很好的选择。专家建议,出境旅游可重点关注意外伤害保险、医疗保险和紧急救援服务等。意外伤害保险,主要是提供意外身故或伤残后的经济补偿。医疗保险,主要是提供医疗及相关费用的补偿。紧急救援服务,则主要是通过24小时多语种的救援热线,提供就医信息、垫付医药费、指示最近的大使馆等。公民积极干预那些危害他人的行为,是社会自我救济,应该点赞近日,上海一位外卖小哥接到了一个有些反常的订单,客户发来电子版文件,要求外卖小哥帮忙打印并配送。外卖小哥粗粗一看,像合同,但没有签名和公章,疑心是诈骗文件,便提醒签收的老人,是不是让打钱过去,要不要请子女看一下,老人不听劝告,小哥就报了警。经调查,警方已确定文件系伪造,此事为诈骗,目前已立案侦查。小哥当然还有另一种选择:提醒你了,你不理,那就算了呗。上当受损失的又不是我,我跑派出所报警的时间又够多送两单了。如果这么做,老人可就惨了。警方介入后发现,老人已经微信转给人家3800元了。您说,该不该为这位小哥点赞?可能有些朋友还有顾虑:当事人不愿意,你非帮他,这算不算越俎代庖、越过别人权利的边界呢?是,现代社会,提倡维护个人权利边界。边界之内,属于人家的私事,原则上别人不应该干涉。严格意义上说,七大姑八大姨劝婚劝生孩,多少都有点越界。一个人一个活法,尊重就好。但是前提必须是真正的私事。诈骗,这是侵害他人危害社会的事,具有公共性,谁发现了都有权管。有一些人在公共场合打老婆,大家看不下去制止他,他还振振有词,我老婆都没说什么你们管得着吗?当然管得着。还有一些严重危害公共利益的行为,比如说喝了酒开车,车都在路上扭起来了,更是谁见谁都该报警。公民积极干预那些危害他人的行为,可以视作社会的自我救济。很多隐患都是通过群众的积极举报而发现,很多危险都是依靠群众的及时制止才得以避免。重庆一位出租车司机路遇扒手偷手机,他勇敢驾车追击,协助警方将扒手截获;江苏见义勇为环卫工,见到三轮车肇事逃离,一直追赶迫使三轮车停下后,直接挡在前面报了警;广州有位公交车司机,发现车上有小偷,路见不平一声“吼”,吓得小偷撒腿就跑……当然,“管闲事”应当合法、合理。最近的新闻,有小伙看不惯乱停乱放,就把违章车全给划了,这不行,不能用违法的手段去纠正违法。除非一些紧急情况,建议大家更多采用报警、通知专业人员的方式来干预,既要帮助受害者,也要注意自身安全。去年夏天,我和3位友人相约赴柬埔寨自由行。柬埔寨作为东南亚文明古国,不光历史文化与风光美景迷人,消费水平也相对较低,非常适合自助游。当然,身处异国他乡,除了享受诗和远方,也要预料到沟通障碍、水土不服等情况,做好先手准备。出行前,旅伴中一位姑娘担心,乘坐飞机会让自己的气胸病复发,引起生命危险。为此,她早早去了医院,咨询急救措施,并开具了相关的中英文医嘱。我们受她启发,也提前查阅了中暑、摔伤骨折、溺水等情况发生后的应急处理办法。不仅如此,我们还翻阅了相关资料,了解当地的治安情况,做好了天黑后尽量不出门的打算。然而,真到了当地,才发现要面对的头号挑战是“天灾”。当地属于热带气候,我们去的时候正值7月,体感温度高达40摄氏度。暴晒之下,游客中身体虚弱乃至晕倒者不在少数。著名景点吴哥窟的面积较大,内部各个庙宇群又相对分散,游客通常会选择包车行进。当地有种车辆,灵活小巧,包一天只需15美元,广受欢迎。然而,这种车没有空调,车里闷上一整天,很容易中暑。我们灵机一动,通过国内旅游网站,包了一辆带空调的“金杯”面包车。其他游客见了,都羡慕不已。我们也备齐了各种防晒设备,基本上安安心心、顺顺利利地饱览了美景。当然,旅途中难免有些小插曲。有一次要启程赶路,我的行李箱突然坏了,无法锁住。一时间,周围也没行李箱可买,登机时间又一点点逼近,我当机立断,奔向酒店前台,要了一捆麻绳,给行李箱来了个“五花大绑”。到机场后,又购买了行李加固服务,请工作人员用透明塑料膜把行李裹得严严实实。最后,我拉着这具抢眼球的“大粽子”顺利过关,没有延误行程。总结出境游的经验,一要备好攻略,未雨绸缪,有安全防范、应急处置的对策;二要入乡随俗,了解并遵守所在地区的法律制度、风俗习惯,避免因言行举止不当引发纠纷;三要遇事沉着,随机应变,善于向当地人求助。衣食住行,心中有底,游玩才能高高兴兴,来去才能踏踏实实。本报北京8月12日电(记者贺勇)日前,北京市发布《社会企业认证办法(试行)》并成立企业联盟,旨在为北京社会企业发展提供可参照的规范标准,推动其健康有序发展,进而帮助解决养老服务、公益慈善等一系列社会需求。该《办法》指出,社会企业是指以优先追求社会效益为根本目标,持续用商业手段提供产品或服务,解决社会问题、创新公共服务供给,并取得可测量的社会成果的企业或社会组织。目前,北京已推出北京小康之家家政服务有限公司等12家社会企业示范点和试点,17家机构获得中国慈展会社会企业认证,其中3家获得“金牌社企”称号。下一步,北京市将积极发挥社会企业促进会和社会企业联盟的作用,带动更多社会企业发展壮大,齐心协力帮助政府解决社会的难点、痛点和堵点问题。同时,聚焦养老服务、公益慈善等领域,扶持社会企业发展,创新公共服务供给,提高保障和改善民生水平,让各类社会企业在城市建设中发挥更大作用。8月12日是世界大象日,云南省西双版纳傣族自治州野象谷景区举行庆祝活动,推出大象巡游、大象“水果盛宴”等内容,以飨游客。图为景区内的大象在享用“水果盛宴”。谢子艺摄(新华社发)本报南昌8月12日电(记者魏本貌)今年起,江西省全面实施新版《江西省药品目录》。伊马替尼等27种涉及重大疾病临床治疗必需、价格昂贵的药品,将被纳入基本医疗保险特殊药品管理范围,其中包括国家谈判品种20种,原国家卫计委谈判品种2种,原江西省谈判品种5种。据悉,参保人员在特殊药品定点医药机构产生的符合特殊药品支付政策的费用,将按照江西省统一的医保价格进行结算,纳入基本医疗保险报销,不设立起付标准和个人先行自付比例。其中,城镇职工基本医保支付比例为结算价的75%,城乡居民基本医保支付比例为结算价的70%。超过大病保险起付标准的特殊药品费用部分,按规定纳入大病保险基金支付,同样不设个人先行自付比例,支付比例与基本医保一致。本报成都8月12日电(记者王明峰)“集善扶贫健康行·爱之光启明行动”凉山儿童眼病救助行动近日启动。从今年9月起至12月,公益医疗队将陆续前往四川省凉山州的贫困山区开展眼健康普查,预计8000人次将受益,200名眼疾患儿将得到手术援助。该项目由中国残疾人福利基金会在凉山州投入资金200万元,由四川省残疾人福利基金会、凉山州残疾人联合会联合当地卫生、教育等部门组织实施,由成都新视界眼科医院担任实施医院。项目主要针对患有常见眼病的3岁至12岁贫困青少年儿童,为他们提供及时有效的免费手术治疗。对符合救助条件的贫困眼病患儿,将按照每例手术5000元的标准进行资助。对于竹有一种偏爱。大凡人喜欢一件物什,总有理由,像陶渊明“秋菊有佳色,裛露掇其英”之类。然我之爱竹,并说不出什么道理来。尽管如“解箨新篁不自持,婵娟已有岁寒姿”“苍苍竹林寺,杳杳钟声晚”“山际见来烟,竹中窥落日”一类的诗句也能背上几首。行在竹林里,微风拂过,听得竹声飒飒,见有绿意盈盈,就欣喜得忘乎所以,大抵我的爱竹是天性吧。老家岳西属山区,山里多松林,也多竹林。那些竹是乱长的,大小高低不同,一一挨着,依山势上下起伏,重重叠叠,密密匝匝,郁郁苍苍,望不到头。到近处看,有的修直有的峭拔有的苍劲,各有神采。春天来了。一场雨后,竹林里鲜嫩的竹笋应时而出,从泥土里冒出来,从石缝间钻出来,从沙砾中挤出来,笋渐渐拔高,见风长,粗粗大大的,不管不顾,几个月工夫,即成一片竹林。竹林渐渐苍翠,绿得浓重葳蕤,那是生意也是自然。自然的生意,欣欣向荣,人看了心生欢喜。雪天的竹林也好看。青白相间,浮漾湿湿的白光,青而苍绿,白而微明。清晨起来,站在屋檐下远望,一眼就看见那发白的山顶,大片的是翠色的竹,被雪压着,兀自迎风而立。雪天的竹林是青绿山水,竹枝雪则是水墨小品。一枝雪,淡淡冷气落在三五片竹叶上,况味如宋人宫廷画,尽显幽清之态。记得有一年落雪,天气大冷,竹林冻住了。雪白压压的,晶莹中但见一抹深绿,又顽强又倔强。旧宅前有片竹林,是我小时候的乐园。那块天地里,有野鸟,有家雀,更有郁郁青青的一片荫。竹皮光滑,油亮亮的,作翡翠绿,摸上去冰凉舒适。风过时,竹叶沙沙响,像琴音,像蚕食。我们喜欢找一丛竹枝做窝,在上面静卧。有时还蹿上一根细竹顶,慢慢吊下来,双脚着地,突然松手,“嗖”一声,竹子如飞箭一般弹回。大人见了总要骂,说吊坏了竹子。每每慌忙中拣根细木棍子在胯下夹着,口中朗朗作马蹄声,逃也似的去了。夏日暑气正烈时,常常和祖母搬张竹床,在竹荫下小睡。仰面躺着,竹叶阻住了阳光,遮阳的大荷叶便扔在一旁。时不时吹来一阵好风,凉飕飕的,偶尔几丝阳光点点滴漏,经竹叶筛过淌下来,青草地上洒满斑驳的碎影。祖母沉沉睡去,我总是睡不着,心事悠远,翻身看竹影,透过竹叶而下的光,明明灭灭。傍晚,放牛的老人回来了。老人老牛走在塘埂上,人与牛的影子倒映在池塘里,西天上了晚霞。土砖瓦房,屋檐下堆着柴火。门槛是一长条青石,门前树影婆娑,树林外的竹林里群蚊乱飞,暮色与竹韵一起。一个小男孩在石槛上坐着,那小男孩是我。那时候夏天,总贪睡竹床,清凉凉的,很舒服。到了晚上,家家搬出竹床来,在星露地里乘凉。深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是平坦的稻场。乘凉的人们睡在竹床上,或仰着,或趴着,或侧着。顽皮的小孩翘起双脚凌空挥动,数不清的萤火虫星星点点闪着光亮。故乡人家竹器繁多,竹床外,还有拐杖、扁担、筷子、衣竿,种种竹篾编成的箩、筐、盒、席、凳、椅。春天时候,打来的野菜放在一个竹篮里,一种长方形的竹篮,叫做黄米箩。乡间小姑娘一手挎着黄米箩,一边捡拾着什么,有劳作之美也有艺术之美。乡农惜物,不少人家的竹器颇有些年头,触手世故而又温厚丰润。竹色像鸡蛋壳,薄薄一层暗黄是岁月走过的亮光。竹器的使用,可远溯至上古。操作之什,起居之器,争战之备,有不少即为竹子做成。古时削竹为简册,为了便于书写和防止虫蛀,先把青竹火烤,水分如汗渗出,叫做杀青,又叫汗青,所谓丹心汗青。古代大臣上朝拿的手板,大抵用玉、象牙或竹片制成,且有纹饰,上面可以记事。以竹制笏,是用竹于典仪。晋人王献之有斑竹笔筒名为裘钟,六朝齐高帝赐人竹根如意,此皆竹之雅器也,非一般用具所能比。苏东坡“无竹令人俗”一句浩荡,后人多以竹喻德——中虚劲节、清高独介,堪比君子。竹无金银珠玉气,也和象犀之类迥然有别,文人雅士以此标榜,广做竹刻,笔筒、诗筒、香筒、臂搁、扇骨、笔洗、水丞、储盒、砚屏,甚至印章、簪钗,皆存竹韵。竹色殷红,波磔刀口下有时光之叹。民间有这样的话:虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。这是体察物性后所赋予的一种人格化的品质。竹子是空心的,可取虚心之意。竹之性,一直,二节,三中空,故竹为雅器。这是竹子的辩证法:正直才正大,有节得节操,中空喻虚心,处处是做人的道理也是为艺的法则。人间有道,官也好民也好,穷也好富也好,品行直,有节操,能虚心,自然长长久久。否则,虽能高论惑人,愚弄一时,终不是正途。竹器好,竹画更好。竹画难画,难在脱俗。元人李衎认为画竹最重要的还是枝叶的姿态,一笔笔有生意,一面面得自然。四面团栾,枝叶活动,方为成竹。一笔笔生意、一面面自然是大境界,得生意者失了自然,得自然者常常少了生意。李衎和赵孟頫、高克恭并称元初画竹三家。一生爱竹画竹写竹,墨竹、双钩竹尤佳,著作《竹谱详录》一书我翻得熟。李衎可谓竹的知音,他说竹生于石,则躯体坚而瘦硬,枝叶枯焦,像烈士一般挺拔。生于水边的竹子性柔而婉顺,枝叶疏朗,简直是谦恭君子。生于土石之间的竹子,不燥不润,根干劲圆,枝叶畅茂,如卓尔有立的志士仁人。有一年去徽州,山坡上满满都是毛竹,其中一片乱石区,也有三五根竹子,比坡上的竹瘦一点,因为瘦,劲道上来了,有倔气也有傲气。水边的竹子见得更多,老家水乡,河流池塘湖泊密布,有竹终年长在水边,湿气太重,那竹叶细小零落,远看隐然是儒子气。土石之间的竹子长势喜人,达五六丈之高,真个精神抖擞。人生百态,风雪雨电之下,有些树每每抵不住,或折枝或断根。竹子却每每挺立着。西汉戴圣编纂《礼记》,说:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。”以松之心、竹之皮比作人之礼德。元代画竹风气盛行,到底士人心绪难平。以笔下竹寄情、言志,泄胸中逸气,追慕汉风。李衎之后,竹画家当数郑板桥。郑板桥写的六分半书被文人称赞为乱石铺街体,他画的竹子更受推崇。郑板桥以书画名,也工诗,仕途失意,难免感时伤事,心情低沉。幸好以艺养心,以艺遣性,以艺通神,笔下韵文音节始终谐美自喜,沉郁的心情于是坦荡、正大、通透,所谓“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。郑板桥书画诗文筋骨,不移不屈,不失本色,深知竹子性格,才写得出这样深切周至的颂辞。郑板桥一生以竹为伴,“盖竹之体,瘦劲孤高,枝枝傲雪,节节千霄,有似君子豪气凌云,不为俗屈。”他家两间房屋的南面种有竹,新篁初放,绿荫照人。夏天,置一小榻于其中,看书看竹,清凉自适。秋冬之际,破竹为窗棂,用匀薄的白纸糊上,风和日暖,冻蝇触纸窗,咚咚作小鼓声,片片竹影映在窗纸上,宛如天然竹画。故笔下画竹没有师承,多得于纸窗、粉壁、日光、月影中,为竹写神,以竹写生。瘦劲孤高,是竹的精神;豪迈凌云,是竹的生性。一纸墨色,写尽了竹韵。前年,请朋友画了一幅水墨,一竹、两柿,题事事如意四字。人若想如意,得先有竹子的品性啊。制图:蔡华伟雪是个裁缝,她是来莲花小城做个体户的萍乡人。一日,她来工商所登记,一看她的名字,我有些奇怪,居然还有人姓“雪”!那是上世纪80年代初,改革开放的春风刚吹进小城。个体户刚刚兴起。那时,在街上租店面做生意的很少,而裁缝更是没有开店的,都是在家做。流动人口也很少。雪的来到,给有些灰暗的小城添了一抹亮色。雪姑娘年纪不大,却是“老师傅”。她裁剪的衣服,花式多样,模样新潮。她在城南租下几间临街的房子,开起了裁缝店,生意火爆。不仅上门做生意的多,还有不少女孩子拜她为师。她招收了十多个女孩做徒弟,在她的指点下井然有序地工作。本地师傅带徒弟,文火慢炖,三年学徒期满,徒弟还离不了师傅。雪姑娘带徒弟直接上课,大黑板架起来,一人一架缝纫机就是课桌。她自编一套油印教材,图配文,简明扼要地将缝纫的“十八般武艺”竹筒倒豆子般全倒了出来。学员参加一个月速成班,就能出师开店赚钱。一个小姑娘带了十几个徒弟!雪姑娘成了小城家喻户晓的人物。她的徒弟也是如此这般开店做生意,广招学徒。据说,她徒弟的店由她担任技术顾问,还入了股!当时,政府对雇工的数量有限制,而雪姑娘招的学徒最多的时候有二十多个,超过了规定的上限。县工商局和新成立的县个体劳动者协会专门为这事进行调研。在雪姑娘的店铺里,一窝子大男人表情严肃地问这问那,烟草味、汗腥味,甚至还有一触即发的“火药味”,弥漫整个房间。大胡子老郑负责询问,我负责记录。询问笔录请雪姑娘过目,只见她满脸通红,低着头,鼻尖上沁出细细的汗滴,说话小心翼翼,像是做错了事。我悄悄安慰她说,别怕,没有什么大不了的事!当天晚上,雪姑娘对她的学徒说,政府规定只能带三五个学徒,最后来的那五个留下,其他的就散了吧!徒弟们顿时炸开了锅,叽叽喳喳议论开了:“我们还没有出师呢,学个半拉子,连‘嫩缝纫匠’都不算,回到村里还不让人瞧不起?”就在县里决定动员雪姑姑解散学徒的时候,雪姑娘的十多个学徒齐刷刷来到县个协办公室。大胡子老郑接待了她们。从来访者的嘴里我们得知,雪姑娘对学员并无“剥削”还关心有加。学员有困难,她给钱给物,嘘寒问暖。她传授技术,没有丝毫保留。“政府不是鼓励支持发展个体户?不让我们跟雪姑娘学徒,我们没有技术,怎么就业?”面对一帮小女孩的提问,大胡子老郑一时不知道怎么回答。争取上级同意后,县个协决定收编雪姑娘的培训班。喜庆的爆竹声中,雪姑娘的缝纫店挂上了“莲花县个体劳动者协会培训基地”的招牌。雪姑娘的学徒不再是雇工,而是在她店里跟班学习的个协会员。培训班一期期办,培养了一大批缝纫熟手。报纸带来中央新政策的消息,雇工政策放开了。我将消息告诉雪姑娘。她非常高兴,说:“这下好了,可以放开手脚干了!我要多招点学徒,带动大家一起富!”后来,雪姑娘离开了小城。她的学员说她在外面开工厂。上世纪90年代,莲花县划给萍乡管辖,萍莲是一家。雪姑娘回来了。她是来办厂的。她将服装生意做到国外,生产厂家有好几个。昔日的小裁缝成了真正的雪老板,性格与为人还和原来的那个雪姑娘一样,随和、平易、热情。大家对她刮目相看。她特意去了趟城南,却找不着原来的痕迹了。徒弟闻说师傅回来,都围着她转。故人重逢,分外亲切。这真是“小城故事多,充满喜和乐”,大家说着笑着,其乐融融。雪姑娘说,她回来,是准备和自愿加入她公司的学员连锁经营,有订单,大家一起做,有福同享嘛!雪姑娘的公司开业了,车间里电机一排排,员工好几百人,再也没有谁为人数的问题纠结。雪姑娘这一来一回,相隔近四十年。四十年,对于一个人来说,就是半辈子。而身逢改革开放盛世,四十年似弹指之间。雪老板来局里办事特意找到我,和我聊起这几十年的变化。她笑着说:“你不要老夸我变化大,你也变化好大啊。我刚来莲花找你办执照,你们十几人挤一间办公室,执照还是手写的。现在,你看,都搬进了现代化的办公楼。”我们相视而笑。那年秋天去大兴安岭的西戈,我第一次见到了岩画。西戈位于大兴安岭腹地,山高林密、石奇壁峭,呼玛河蜿蜒而过。顺着逼仄的山路艰难行走,待登上山顶,一道面南背北的石崖赫然矗立。正午的阳光暖暖地洒在崖壁上,斑驳中一幅幅暗红色线条组成的图画隐隐现现。其画可独立又成一体,有树木有花草,有虎狼有野猪和狗熊,也有人物,几无装束,持弓射箭,头上还有圆圆的太阳弯弯的月亮。我很好奇,初以为哪家顽童上山时用画笔随意勾勒而成,待上前用手拂拭,却又积尘簌簌而落。再观看,只见其画原始中流露出朴素,粗犷中散发出沧桑。试着擦,却未有一丝变化,完全是久经岁月打磨的品相。回家后,我把在石崖上看到的画讲给父亲听。父亲沉吟片刻说:“你看到的可能是岩画,是远古时代人画的。”我惊讶不已,难道远古时期大兴安岭就有了人类?父亲说:“咱们家刚来大兴安岭时,老校长曾说,别看咱大兴安岭荒凉,一万年前就有了人类。有人类生存过,就一定会留下这样或那样的痕迹。”父亲说的老校长,喜好考古,对大兴安岭历史有研究。看来,这片被古人称作大鲜卑山的神奇之地,或许不仅是拓跋鲜卑入主中原的“龙兴之地”,还是远古文明的发祥地。大兴安岭绵延起伏,每一道岭都弧线舒缓,风采俊秀。有云雾有雨雪,有寒的冰也有热的火。千道长岭孕育万种风情,历经时光淘洗,那些画在石头上不仅没褪色,反而在文明时代里散发出熠熠的光。为了探寻岩画遗址,国内外一些岩画专家、学者和岩画发烧友成群结队,经常徒步到深山密林,有时一来一回长达数月之久。岭与岭之间低洼狭窄,想找一块平坦宽敞的地方都难。偶有河谷宽阔,却蜿蜒分流。在这样的环境里想探寻到远古时代的遗迹,无疑大海捞针。可千真万确,那些岩画的遗址就散落其间。森林也好,湿地也罢,遇河流得过,遇巨岩得攀。除了山岭纵横、树密草深,还有蚊虫叮咬、野兽出没。山山水水沟沟坎坎,淫雨飘零寒风吹彻,所有艰辛都抵不过那些岩画所散发出的诱惑。早闻北山洞岩画考察奇闻,遂深入大兴安岭呼中区碧水镇探求究竟。在该镇西北两公里处有一山,简称北山。其山高数百米,颇为陡峭。呼玛河哗哗作响,在不远处打了一个弯奔流而去。近观加远眺,我仿佛蹚行在历史文化激流之中,万千思绪成浪花奔腾向前。往山上竭力攀行,待攀至山腰处,一处几近三角形的狭窄洞口出现在眼前。此洞就是震惊岩画考察界乃至考古界的北山石洞。石洞里面一片漆黑,让人望而生畏。2014年8月20日,由国内岩画专家学者组成的考察队,小心抑或说是虔诚地进入北山神秘洞穴。灯光投射下,一个能容纳数百人的洞穴呈现在眼前。灯光投射下,石壁上,石头上,什么星辰日月,花草树木,飞禽走兽,人物劳作,祭祀场面,以及各种神秘符号比比皆是。考察队员们激动万分,都瞪大了眼张大了嘴,看得如醉如痴。风吹不散,日晒不干,任无数时光绽放,石头上的画仍然可见。我向当地的一位工作人员请教岩画历久尚存的原因,他告诉我:“这是远古人将一种叫赭石的红褐色矿物质碎成粉末,再加上动物的血调制而成。”怕我没明白,他又补充了一句:“赭石是那个时代人比较常用的染料。”看来远古人不仅具备绘画的美育情操,也还很有智慧。说心里话,起初见岩画,给我的感觉就像自己小时候用粉笔在村西头土墙上画的画一样,笔触稚嫩,朴素直白,有时还令人忍俊不禁。可作为万年之前的画,再笨拙,再简约,在当时也是一种较高的艺术表达形式了。动作、语言、歌喉,总比不上画上去的鲜活生动。何况,那个时代能有资格在石头上画画,想来也不是件容易的事。站在岩画前,我感慨不已。早在万年之前,岩画就成为人类特有的文化交流方式。换言之,原始气息十足的大兴安岭,其实文明之火早就被点燃了。画在岩上,图已入心。春节时我从湖北回黑龙江过年,和父亲又谈起在大兴安岭西戈偶遇岩画的事。父亲感慨说:“这是被你发现了。没被发现的,藏在犄角旮旯里的不知还有多少。老林子大了,靠人去查,啥时候能查完?”漫漫时光里,一幅画一串符号,藏在岭间画在石上,隐在丛林里和洞穴中,不焦不虑,静静地等候着探索和发现。但愿岩画考察者们不放过每一处岩石,不遗漏每一处可能有岩画的地方。在每一次细致的考察中,让大兴安岭的历史清晰再清晰,让世界知道大兴安岭远古人生活原貌,了解他们的文化、风情与习俗。我们难以预测人类未来的发展,但转回身,我们还是可以在史海尘沙中打捞出一些逝去的痕迹。34年过去,当年的一片盐碱荒滩,生长出建成区已达34平方公里的泰达天津经济技术开发区。“泰达”1984年12月6日经国务院批准建立,是我国首批国家级开发区之一,今日“泰达”,已成为我国经济规模大、外向型程度高、综合投资环境优良的国家级开发区之一。。

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