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        1. 2ol7年另版澳门葡京赌侠全年资料oo1

          来源: 百度一下  作者:   发表时间:2018-12-20 00:48:33

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以及维护经济全球一体化浪潮下民族文化多样性,保持民族文化的自信心、创造力以及文化“原真性”。就文化整体性而言,生态博物馆强调人类由生物性与文化性两个部分构成,同时也强调文化遗产是一个过程而非一个简单结果。因此,建设生态博物馆的主旨不仅仅关注“物件”本身,更主要的是呈现一种“文化过程”。这种理念,完全不同于传统博物馆,并对传统博物馆的“专业性”与“职业化”构成挑战。生态博物馆强调与社区相融合,立足于当地居民的自主意识,使其在文化遗产的基础上创造未来。这较好地实现了将传统博物馆藏品的保护、展示和宣传等功能,与非物质文化遗产的保护传承以及社区的当代发展等诉求相互协调,实现了保护与发展的统一并具有极大的开放性。因此,对自然环境、人文环境、物质文化遗产、非物质文化遗产,进行整体保护、原地保护、动态保护以及居民保护,成为当今生态博物馆的重要特征。这种生态与人文一体的理念,与当今基于环境议题而引发的各种探讨,可以形成有效对话。而传统博物馆也将从生态博物馆的实践中获得新的启示。生态博物馆被提出之后,一直受到国际文化遗产和博物馆领域关注,迅速向世界各地蔓延。据不完全统计,世界范围内大约有400余座生态博物馆,且在具体形态和管理模式上各不相同。理论与实践并进在中国,生态博物馆之理念自上世纪80年代中期通过《中国博物馆》杂志的翻译介绍为国人关注,此后经历了三个发展阶段,逐渐在探索中寻找到一条适合中国的发展之路,并在当下呈现出方兴未艾之势。1997年,中国政府与挪威政府合作在贵州建立生态博物馆,2年多之后建成了以梭戛生态博物馆为代表的共4座生态博物馆,被视为中国生态博物馆的第一代,它们开启了中国生态博物馆的试验。2003年广西学习这种生态博物馆模式,在全区范围内建成10座“民族村寨型”生态博物馆,之后生态博物馆逐渐扩展到云南、新疆、内蒙古等地,被视为中国生态博物馆的第二代。这两代生态博物馆立足中国实际,在认识本地生态与文化资源,在文化整体保护、原地保护以及协调地方各部门资源合理有效配置、促进地方经济社会的建设等方面,做出重要探索和独特贡献,但同时也基本不考虑游客需求,不但没有服务于游客的相应设施、设备,也没有应对游客的策略,这实际上也制约着生态博物馆的发展。当前,我国各地经过30多年的实践探索,先后在少数民族聚居地区以及东部发达地区的古村古镇、工业遗址和城市传统社区等,建成50座生态博物馆或社区博物馆。而像安吉生态博物馆群等可视为中国生态博物馆的第三代,其定位具有借鉴意义——确立“生态立县”的宏伟目标,确定要在“美丽乡村”建设中实现城乡统筹发展。这类博物馆突出旅游的价值,并将生态和生计并置,践行以“文化为引领的新发展观”,这对生态博物馆的长期发展无疑有着积极作用。同时,在我国实践经验基础上,中挪学者等在贵州省六盘水市六枝特区举办研习班时,提出建设管理生态博物馆的“六枝原则”:一、村民是其文化的拥有者,有权认同与解释其文化;二、文化的含义与价值必须与人联系起来,并应予以加强;三、生态博物馆的核心是公众参与,必须以民主方式管理;四、当旅游和文化保护发生冲突时,应优先保护文化,不应出售文物但鼓励以传统工艺制造纪念品出售;五、长远和历史性规划永远是最重要的,损害长久文化的短期经济行为必须被制止;六、对文化遗产保护进行整体保护,其中传统工艺技术和物质文化资料是核心;七、观众有义务以尊重的态度遵守一定的行为准则;八、生态博物馆没有固定的模式,因文化及社会的不同条件而千差万别;九、促进社区经济发展,改善居民生活。这大大丰富了世界范围内生态博物馆建设的理论和原则,获得国际学界普遍认可。人文与自然共生选择哪些地方建立生态博物馆,如何进行相应的文化和专业技术评估,我国在生态博物馆建设中逐渐摸索出一套自身的理解和经验。不管生态博物馆以何种形式呈现,但以社区为中心、把遗产留在当地是其两个核心理念。而选择建立生态博物馆的社区或村落,必须同时具备以下三个关键因素:一是具有丰富而有特色的各类文化遗产资源;二是当地居民出于意愿,对建设生态博物馆有积极性;三是得到当地政府全力扶持,以及专家团队持续的专业支持。对于很多希望建立生态博物馆的地方来说,即便理解了生态博物馆的理念,也还是不清楚生态博物馆与一般博物馆在管理运营上的差别,也不了解生态博物馆作为一种“文化过程”的含义。一般来说,生态博物馆的构成要素主要包括:物质文化遗产、非物质文化遗产、资料信息中心、完整的社区保护和发展规划、居民与观众的互动和活动。生态博物馆的“中心工作”就是以各类当地“资源”和“遗产”为中心,而且要把遗产与社区的发展/居民的生活结合起来。而这些遗产之所以要留在当地,就是因为其与当地的人文景观、历史传统和自然环境有着密不可分的天然联系,即人文与自然的共生关系。文化和自然资源的共生关系,可以进一步做系统的分解,其关键是“自然—人—文化”三者密不可分。一般来说,生态博物馆运行状况不好的例子,都是在这三个方面没有做好基础工作带来的。未来要评价一个生态博物馆是否成功,只要看看他们在这些方面做了多少工作基本可以一目了然。从我国经验看,生态博物馆的建立发挥了六方面作用:一是有效保护了当地的物质文化遗产,包括自然、环境、文化、历史、建筑、景观等遗产,与周边没有进行生态博物馆实践的区域相比,更多地保护了传统城镇和村寨的文化和自然遗产。二是促进了当地非物质文化遗产(无形遗产)的传承、弘扬、发展和保护,文化展示表演空间得到发展。三是带动了当地生态旅游的兴起,促进当地经济发展效果明显。四是为我国工业遗产保护和利用提供一条多赢的解决方案。有的生态博物馆建设在废弃的工业旧址上,通过保护和再利用原有的工人、工业机器、生产设备、厂房建筑等,将之改造成一种能够吸引观众了解工业文化和文明,同时具有独特的观光、休闲和旅游功能的教育基地。五是通过自身摸索实践,已经由试验期转向充实完善和发展期,现在各地已经相继出现许多类似生态博物馆的旅游点,后期会出现更多。六是改变了遗产地区和景观地区领导层发展经济的思路,很多地方政府已经认识到原生态、传统文化、民族风情、工业遗址和遗产是当地发展经济的最重要资源。随着现代生活方式变化加剧、城市化进程加快,立足中国实际的生态博物馆,无疑成为维系民族文化传统、保持城市记忆、将遗产事业与文化发展紧密结合起来的理想方式。展望未来,建设美丽中国,生态博物馆大有可为。(作者为中央民族大学多元文化研究所所长)中国自古就有创作历史画的传统。要想更好地弘扬传统,对创作中常见的问题、创作需要遵循的原则,都要给予足够的重视。被今人视为历史画的现存作品,主要有两大类:第一类是古代画家选用历史人物或历史事件为题材所创作的绘画,主要描绘古代帝王、列女、先贤、名士等,遵循“恶以诫世,善以示后”的创作原则;第二类则是古代画家画的时事或当时的事物。第二类画作因是当时人摹写当时的人和物,所绘服饰、器用、建筑等一般均能忠于现实,基本能反映当时的历史真貌。而第一类画作囿于绘画者的历史知识和创作态度,常出现以当时的服饰用器形貌来描绘古人的情况,成为影响历史画创作的痼疾。20世纪30年代,一些去欧洲学习归来的画家,带着新理念和绘画技巧投入历史画创作,为其注入新活力。徐悲鸿油画《田横五百士》可视为代表。然而,囿于当年学术界对中国古代服饰的研究尚无法与今日相比,从晚清到民国一般认为明式服装即古衣冠,该画所绘衣冠兵器皆与所描绘的历史事件所处时代相差甚远。新中国成立以后,特别是近年来,不少画家注意到文物考古发现的资料,并且力图把它们运用到自己的创作中,获得许多可喜成果,向真正的历史画创作迈出了一步,虽然有一些作品利用文物考古资料仍存不当之处,也是可以逐步改进的。创作历史画需要付出极为艰苦的劳动,作者不仅应熟悉历史,而且应该精通自己想描绘的那一段历史,掌握当时的社会背景和生产情况,全面收集有关文物形象资料,并加以分析。当然,更重要的是用绘画艺术语言把它重现在人们面前。艺术作品能否感人乃至经久不忘,主要在于它是否具有持久的艺术生命力。就我个人的看法,并不是所有描绘历史人物或历史事件的画,都够得上“历史画”标准。这类画作或许可以区别为三种不同类型,即“历史画”“历史复原画”和“历史题材的画”。历史画必须具备三项基本因素:首先,题材应该反映了古代历史上起决定作用的事件或重要历史人物;其次是真实性,因为历史不是艺术的虚构,有着特定的社会历史背景,因此从生活习俗各方面都具有时代特征,不论是服装发式,还是家具兵器,凡此种种都应尽量真实,否则就会闹出笑话;再者是作品要具艺术性,这样才能够使人观后引起情感共鸣。如果仅具备第一项和第三项,那就不是历史画,充其量只能称为“历史题材的画”;如果仅具第一项和第二项,那恐怕更称不上历史画,只能算作“历史复原画”。因此,中国历史画创作必须遵循的原则就是两点:一是要重视历史的真实性;二是作品的艺术性。二者缺一不可。遵循历史的真实性,第一是遵循历史事实的真实性,简而言之就是所选题材必须是真实的历史人物或历史事件,不能采自传奇小说或毫无根据的传闻,更不允许个人杜撰;第二是遵循历史场景的真实性,举凡服装、仪仗、车马、建筑、家具、器物都要依据历史真实。要达到这两个方面的要求,画家就要进行十分艰巨的准备工作。第一方面的资料,起码要去查阅正史中的有关史料,还要涉猎今人有关的研究论述。第二方面的资料,更要靠自己去查阅有关考古文物资料,还要认真去有关博物馆观察实物标本,以得到具象认知。总之在学术大道上,没有捷径可走,只想取巧甚至从网上弄一些别人现成的资料转用,是绝对创作不出好作品的。画历史画也与个人爱好和艺术手法上争奇斗艳并不相容。在白纸上点两个圆墨点、用废铜烂铁集合成比恐龙还大的凤鸟、在一串画面中画各种正面侧面皆丑曲的人面……这自然都是成功的现代艺术创作,但是这样的艺术语言,不适用于历史画创作。在今日中国,画家必须用现实主义手法去恢复历史的本来面貌。一个人,若缺少灵魂,躯体再完备,也只是个空壳。要完成一件好的历史画作,其灵魂是作品的艺术性。所以画历史画是要用“心”用“神”去创作。这令人忆起俄国画家苏里科夫用十年功力创作三幅历史名画的过程,他是全身心地投入创作,几乎到了忘我的程度。正在中国国家博物馆展出的“无问西东——从丝绸之路到文艺复兴”,是在湖南省博物馆“在最遥远的地方寻找故乡——13—16世纪中国与意大利的跨文化交流”展基础上,由中国国家博物馆与湖南省博物馆合作,经重新策划,再次推出的大型国际艺术交流展。国博展的新理念和展览的新特色,以及“大型艺术专题展”在中国的兴起和前景,是解读本次展览的三把钥匙。展览标题的变化,首先反映了展览主题的深刻变化,这是理解国博展特色的第一把钥匙。湘博展诗意的题目和叙述框架,是将东西方设定成两个巨人,它们从并不相识、道听途说,到相互交往、循环往复,叙述了一个故事。在国博展中,形式上更多采用常规展览方式,以藏品所呈现的故事或藏品间的内在联系为线索,但内容上,推出的是“从丝绸之路到文艺复兴”的新理念:普通公众和多数学者将丝绸之路视作一个古老的东方概念,而视文艺复兴为现代概念,西方学界通常将它视作现代社会的起源。但近20年来,国际学术界的新观点倾向于挑战这样的传统观念,认为丝绸之路从古代到近现代其实是一以贯之的,而文艺复兴也不单纯是西方古典的复兴,与东方有千丝万缕的联系。简单地说,文艺复兴也发生在丝绸之路上。文艺复兴与丝绸之路、古代和近代、东方和西方都存在联系,这是展览借用“无问西东”作为主题词的深意所在。文明、技术、思想等因素从来不是互相隔绝,而是始终保持着自由流通,丝绸之路等通道保证了几千年来人类文明之间的密切联系。对展品以及展品逻辑的强调,是理解国博展特色的第二把钥匙。展览开篇采用了三件展品,第一件是完成于公元1世纪甚至更早的庞贝壁画《花神芙罗拉》,它是一个重要的物证,反映了丝绸运抵罗马的事实,因为花神身上穿的透明纱衣肯定是丝绸。但是这个罗马还不是文艺复兴时期的罗马。所以,接下来展出的《诸神之宴》,完成于16世纪,正处在文艺复兴时期。画中出现了3件陶瓷,其中2件是明代陶瓷,另1件是意大利本地仿制的青花。很明显,这些器物已经将文艺复兴与丝绸之路联系在了一起。当然,这只是一个引子,整个展览采用了相当大的篇幅,借助大量器物之间的联系来阐释这一理念。湘博展有5个单元,国博展增加到6个单元。其中,前两个单元通过展出国博一批精彩展品,叙述了陆上丝绸之路和海上丝绸之路的概念。第四单元“凤凰西行”,表面上看呈现的是凤凰意象,实际是由器物呈现文化交融。第五单元“丝绸之梦”,与整个展览的标题更为契合。丝绸不仅是商贸、文化交流重要的物质见证,也提供了一个非常清晰的交流线索。通过这个时期中西丝绸纹样中的图案和以丝绸为载体的一些艺术品,观众可以看到丝绸对文艺复兴时期物质文化和艺术领域的影响,它再一次说明视野的重要性,即丝绸之路也是解释文艺复兴的视野之一。“无问西东”这类展览的出现,可谓恰逢其时。中国的博物馆和展览发展至今,面临的主要问题就是如何同公众发生更为密切的关系。尤其是传统经典艺术品,如何将它们转化为与观众密切相关的文化遗产?这是一个非常重要的任务。“大型艺术专题展览”,可以被视作解读“无问西东”展览的第三把钥匙。所谓“大型艺术专题展览”,是针对艺术经典所策划的大型专题展览,其特征是可以跨越几千年的历史,主题可以与哲学思潮、文化风尚乃至经济发生直接关系。湖南省博物馆和中国国家博物馆主办的这两个跨文化交流展,正是采取了国际通行的博物馆与专家学者合作自主策划大型专题艺术展的形式。湘博展涉及48家国内外博物馆和收藏机构的展品,“无问西东”展涉及38家机构,它们都不是对现有博物馆展品的简单组合,而是根据内容和理念需要被整合在一起。策划以有深度的学术研究为前提,反映某一学术领域较长时期的学术积累;同时就某些方面提出自己独特的理解,提供有特色的展陈设计,说明整个展览的学术维度,以及它为公众提供的新观点。这样的大型艺术专题展,会变成一道独特的文化风景。博物馆人的胆略和创造性举措,促成馆内资源与馆外资源、国内资源与国际资源有力整合,促进博物馆资源与社会资源有效合作,从而开辟一个新局面。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者。向高质量发展阶段迈进,唯改革创新者强,唯积极进取者胜。日前召开的中共中央政治局会议,科学总结今年以来经济总体平稳、稳中向好的态势,深入分析经济运行稳中有变的形势,对做好下半年经济工作提出明确要求。这些重大判断和重要部署,对于坚定全党全国各族人民信心和决心,引领中国经济行稳致远,具有十分重要的意义。引领中国经济行稳致远,我们有信心和决心。今年上半年,我国经济运行稳中向好态势持续发展,第三产业增加值占国内生产总值的比重达54.3%、服务业对经济增长的贡献率达60.5%、最终消费支出对经济增长的贡献率达78.5%……经济大盘“稳”、结构调整“进”、新旧动能转换“亮”、消费升级空间“扩”,迈向高质量发展起步良好。坚决贯彻中共中央政治局会议决策部署,坚持稳中求进工作总基调,在改革开放和结构调整等方面积极进取,我们就能顺利实现经济社会发展目标任务,向高质量发展阶段不断迈进。引领中国经济行稳致远,我们有底气和定力。党的十八大以来,面对十分复杂的国际形势和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务,以习近平同志为核心的党中央提出了适应把握引领经济发展新常态的重大论断,作出我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段的重大判断,形成以新发展理念为指导、以供给侧结构性改革为主线的政策体系,有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾。6年来,经济运行始终保持在合理区间,6000多万贫困人口稳定脱贫,新动能对经济增长的贡献率超过三分之一,推动了多年想实现而没有实现的重大结构性变革,经济社会发展呈现出预期稳、人心稳、大局稳的良好局面,充分说明党中央对经济形势作出的判断、对经济工作作出的决策、对发展思路作出的调整是完全正确的。有党中央的坚强领导,有习近平新时代中国特色社会主义思想的科学引领,我们一定能推动中国经济爬坡过坎、闯关夺隘。引领中国经济行稳致远,我们有条件和能力。今天的中国,稳居世界第二大经济体,连续多年对世界经济增长贡献率超过30%,拥有13亿多人口的巨大市场和世界最大规模的中等收入群体……总体来看,我国经济发展长期向好的基本面没有变,经济韧性好、潜力足、回旋余地大的基本特征没有变,经济持续增长的良好支撑基础和条件没有变,经济结构调整优化的前进态势没有变,而且正在向形态更高级、分工更优化、结构更合理阶段演进。虽然外部环境发生明显变化,但不会改变经济全球化的历史大势,不会改变我国发展的历史机遇,不会改变我们坚定发展壮大自己的决心。以中国经济持续健康发展的确定性,有效应对世界经济的不确定性,确保实现经济社会发展目标任务,我们有这个条件,也有这个能力。不安于小成,然后足以成大器;不诱于小利,然后可以立远功。无论潮平岸阔,还是急流险滩,只要我们紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,在埋头苦干中积聚实力,在积极进取中开拓新局,在改革创新中挖掘潜能,新时代中国经济航船定能战胜各种风险挑战,乘风破浪,行稳致远。“过去几年来改革已经大有作为,新征程上改革仍大有可为。”。

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