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时间:2017年01月02日 08:39  来源:浙江在线论坛  作者:lucky  【关闭 打印

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物者,世犹见重,称为君子,而无济物之心,则又草木[甲]不若也。为君子者,何忍自处于不若草木之地哉?吾于此,重为君子之羞。草木与人,相去万万,而又不若之,[乙]虽显者亦不足贵,况隐于山林邱壑之中者耶?吾友朱君大泾,世精疡医,存心济物,而自号曰菊隐。菊之为物,草木中之最微者,隐又君子没世无称之名。朱君,君子也,存心济物,其功甚大,其名甚著,固非所谓泛然杂处于隐显之中者,而乃以草木之微与君子没世无称之名以自

应用到古代经典上来,书籍传播日易日广,文化益普及,社会阶级益见消融。到了宋代,新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道,故说民吾同胞,物吾与也。他们的工夫则从存天理,去人欲入手。他们的规模与节目,则为古代《大学》篇中所举的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八项。他们大率都像范仲淹那样,为秀才时即以天下为己任。他们都抱着先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的胸襟。他们全都是具有清明的理智而兼附有


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