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  • 发布时间:2016-01-20 16:56 | 作者:yc | 来源:互联网 | 浏览:1200 次
  • 大发888网页版登陆 | 大发888网页版登陆【唯一授权官网】】】】它以口头传唱的措施纪录了千年来柯尔克孜族社会开展变更状况,分外是前史上柯尔克孜族与相近部落、夷易近族的联系

    《玛纳斯》是柯尔克孜族的豪杰史诗,我国三大年夜豪杰史诗之一,玛纳斯史诗重要赞颂了传说中的豪杰—玛纳斯,玛纳斯是柯尔克孜族传说中的驰誉豪杰和领袖,是力气、大胆和才智的化身乌什县亚曼苏乡玛纳斯史诗库姆孜说唱艺术大年夜概出现在清朝乾隆年间,乌什县本没有玛纳斯,它是随着克尔克孜族的迁入发生的,柯尔克孜族是前史上悠长的夷易近族,明末清初和清朝剖断准格尔后,大年夜批柯尔克孜族进入托什干河流域和乌什县山区游牧,留在乌什县的柯尔克孜族前辈们联系在乌什县出产劳动生息滋生的训练才智又纪录撰写了具有乌什县明显区域性颜色的故事

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    《玛纳斯》的最大年夜特性体现在人物及场景描绘方面史诗中除了主人公玛纳斯及其后代以外,还有100多个性情显着的人物,既有支撑玛纳斯的才智尊长,拥护玛纳斯的亲昵战友,也有暴虐成性的卡尔玛克汉王,无耻的叛徒,以及无恶不作的妖魔等等演安卓手机注册送彩金pt老虎机唱《玛纳斯》的夷易近间歌手﹐柯尔克孜语里叫作“玛纳斯奇”每当喜庆节日相聚时﹐“玛纳斯奇”头戴白毡帽,身穿小坎肩来演唱《玛纳斯》﹐已成为柯尔克孜牧夷易近的传统风气

    《玛纳斯》是格律诗,它的诗段有两行﹑三行﹑四行的﹐也有四行以上的每一诗段行数的多寡,依内容而定每个诗段都押脚韵,也有有些兼押头韵﹑腰韵的乌什县玛纳斯每一诗行大年夜多由8个音节构成乌什县亚曼苏玛纳说唱则以库姆孜配乐,在《玛纳斯》演唱角逐中﹐经常接连演唱6-8个小时《玛纳斯》等于靠这些“玛纳斯奇”的演唱﹐代代传承下来的玛纳斯史诗重要具有必定的文学代价,它不光具有必定的前史真实性,并且具有戏曲的抵触性,一路还联系了夷易近间诗篇的说、唱特色,做到了前史头绪了了可托,戏曲矛盾尖利紊乱,言语流畅,韵律调和,便于吟唱,朗朗上口,可以用二十多种不一样声调演唱它以精练、幽默、传情的诗的言语,颠末歌手玛纳斯奇有说有唱的扮演,融声、乐、画于一炉,以诗言志、以歌咏言,以声传情,达到了至高无上的艺www.xbet1996.com术高度,是柯尔克孜民众文学艺术和言语翰墨开展的纪录,也是研讨柯尔克孜族言语﹑前史﹑风气﹑宗教等方面的一部百科全书,它不光具有文学赏识代价,并且也具有主要的学术研讨代价,例如史诗中出现的迂腐词汇﹑族名传说﹑迁徙蹊径,古代中亚﹑新疆各夷易近族的漫衍及其互相联系,很多有关古代柯尔克孜族游牧日子﹑家庭成员联系﹑出产对象﹑兵器制作及有关衣饰﹑饮食﹑寓居﹑婚丧﹑祭典﹑娱乐和信仰伊斯兰教前的萨满教风气等,都是十分宝贵的材料研讨柯尔克孜族前史文化、日子风气、宗教信仰、社会经济、家庭婚姻、音乐美术、言语文学等内容的大年夜百科全书是社会科学界研讨柯尔克孜族前史文化和风气的宝贵材料终极具有必定的教授教化代价,史诗传唱遵照这么一个主题思惟:联合整个被役使的公夷易近,抵挡异族统治者的抢夺和役使,为争夺从容和幸福日子进行不懈的奋斗也正是因为玛纳斯史诗具有必定的精彩代价,以是2012年9月被列入地区级第三批非物质文化遗产名录

    【责任编辑:何 明】

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