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  • 发布时间:2016-01-20 01:06 | 作者:yc | 来源:互联网 | 浏览:1200 次
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    马吾拉吉‧胡赛音汗(1894~?),维吾尔族,驰誉的医学家和书生,自幼爱好医学,师从名家,青少年时代就着名声,变成看病救人的“巴郎”郎中为了让更多的人从新知道维吾尔医学,后他曾在叶城从事医疗和教授教化功课,并兴办了一所专业校园马吾拉吉仍是一位出色的书生,曾用察合台文、波斯语、阿拉伯语写过抒怀诗多首,并撒播至今马吾拉吉重视从事心脏病、肺病以及用蛇肉和蛇毒医治螃蟹病(癌症)的研讨,效果丰硕马吾拉吉还写了许多科学作品和医学作品,其间《太吉力之课》在喀什噶里出书,还有许多医学手抄本至今在夷易近间撒播他在其兴办的校园中教授出许多门生,许多人变成开展今世维吾尔医学的主干

    自近代泰西医学传入后,维吾尔医和中医一样,也曾遭到架空、轻视甚至一度被撤销但在单个本地仍有维吾尔医开设简便的家庭病床,一壁接管远地患者,一壁教授生徒马吾拉吉对维吾尔医学的遭受痛心疾首,起誓要开展维吾尔医功课他所兴办的经文校园,在开设地理、地理、数学和经文等课程的一同,还开设维吾尔医药课程,旨在大年夜力宣扬和宏扬夷易近族传统医学他哀求门生完结五至十年的学业后,甘愿宁肯从事医学的门生留下来,颠末临床考察合格后,才容许其行医马吾拉吉长光阴在喀什从事维医功课,但终究势单力薄,难以篡改维吾尔医地点陵夷地步的环境但他一贯笃信维吾尔医作为祖国医学一有些,只需潜心研讨,尽力开展,必将有发扬光大年夜的一天他在行医和医学研讨中,发清楚明了维吾尔医的许多独到之处,即西医无法彻底治愈的疑难杂症,维吾尔医平日能起逝世复活以维吾尔医之所长补西医之所短,这就是维吾尔医中兴的期望地点

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    维吾尔医医学的构成与开展阅历了绵长的进程新疆区域古代属西域,西汉时代政府开辟和同等西域往后,横穿西域的“丝绸之路”疏浚,匆匆进了商业的开展和文明的沟通,器械方医药接踵荟萃在中亚内地新疆,影响了本地夷易近族医药功课的开展在隋唐总揽西域的前半期(公元六世纪),本地名医辈出,著书译书成风,医药沟通极为活泼九世纪中叶后,生活在漠北维吾尔族的祖先回纥(后经唐政府批准改为回鹘)频年遭受饥馑和疾疫,经济靠近溃散,又屡遭异族突击,大年夜多半迁到西域西迁后久居西域的回鹘,既融合了起初就漫衍在天山以北和西部草原游牧操突厥语的各部落,也融合了西汉以来移居到这儿的汉族人他们同原本就栖身在南疆广阔区域操焉耆、龟兹、于田语的人,以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙前人等长光阴共处,昌盛开展,慢慢构成了维吾尔族维吾尔族的祖先阅历了草原游牧和塔里木盆地农业两种经济生活法子,其医学也深受这两种法子的影响tt娱乐线上网址十一世纪后,由于维吾尔族信仰了伊斯兰教,遭到了伊斯兰文明和阿拉伯医学的影响维吾尔医学正是在堆集和开展本夷易近族医学的根底上,又吸取器械方不一样区域和夷易近族医药文明之英华,构成了具有维吾尔夷易近族特征的传统医学体系

    马吾拉吉痛爱自个的夷易近族医学功课,并为之就义其时,他所面临的艰巨不光来自外界,并且民众对维吾尔医知道暧昧他把稳到前期的维吾尔医医学阅历过一段无知时代,而这些“无知”正是大年夜家觉得它不科学的来由维吾尔族在初始社会至仆从社会时代,除质朴的药物、物理疗法外,巫术医治也曾占领主要方位其时,大年夜乡信奉一种初始宗教——萨满教公元前五世纪摆布,西域一带起头有了较为领先的医疗活动如炒麦皮热敷、用草药水洗澡、推拿、烤灼、接骨及尸身防腐等等,夷易近族医学又往前开展了一步从墓葬出土的骸骨中可知,前期生活在天山南北的西域人已有必定水平的外科技能及接骨法子,有些骸骨中颅骨的钻孔标明其技能是对照领先的在他们生活过的山区岩壁上,还留下动物和人不可分袂的壁画,如天山呼图壁县红山大年夜型生殖壁画及拜城等地许多山脉中放牧的壁画,反应了当今见到的鹿、羊、马、牛等二十多种家养和野活跃物从所描绘的动物上可以看出,他们已起头知道和把稳动物的某些脏器、血肉、筋骨、脑和角等对人体所具有的医疗保健效果

    在对维吾尔医学史研讨中,马吾拉吉还发明,由于处在丝绸之路的关口地带,印度医学中四元素学说在维吾尔医医学中也有所反应,并由此而传入中原,在隋代《诸病源候论》、唐代《千金要方》中都有纪录五世纪前盛行于鄯善、于田和龟兹古代王国的佉卢文书曾纪录疾病名如“肿胀”“结节癞”“疥癣”等,正常心理征象名“怀胎”“皮肤皎白”“目洁眼明”,及药物中的“酥油”“葡萄酒”“石榴”“蒨草”“胡椒”“姜”“小豆蔻”等,都与今日维吾尔医的病名、药名等根本一样七世纪的《于阗医学文献》中记叙了医治疾病的方药,奠定了维吾尔医医药理根底八世纪初唐代天宝年间,于田维吾尔名医比吉·赞巴希拉汗应聘入藏,担负王室侍医,曾把自个翻译的《医学宝鉴》《伤科精义》《尸身图鉴》《甘露宝鉴》等十馀种医书献给藏王藏王赤德祖赞令人将书会合保藏,同等命名为《王室养生保健全书》比吉·赞巴希拉汗告老回来于田前,曾将有关人体解剖的书籍和包孕诸症医治、把脉诀窍等内容的医学巨作《黄色比吉经函》一同献给藏王赤松德赞,对藏医藏药的开展也起到了必定的效果

    九世纪摆布的《回鹘医学文献》,是反该其时高昌回鹘王朝医学的片断资料,内容包孕临床各科疾病、医治与药方疾病方面包孕病理、心理、内、外(骨伤)、妇、儿和五官等科的疾病;医治法子包孕食品疗法、药物疗法(内服和外敷)、保养博彩评级网、冷热敷、灸烙、放血、穿刺、骨折时夹板固定、天然水疗、日疗和精力疗法;药物方面有牛角、尿、乳汁、羚羊角、斯迪系、库尔木克、库衣木,牛、猪、狼和兔的胆汁,麝喷鼻、海狸喷鼻、砂、胡杨胶、桑木乾、红檀喷鼻、白檀喷鼻、葡萄醋、黑胡椒、芝麻、蒜和白铅粉等,具有显着的夷易近族特征自十世纪起头,南疆区域处在喀拉汗王朝时代,这一时代有两部主要的文学作品,即《突厥语大年夜词典》和《福乐才智》,触及不少药理知识宋金元时代的贾马力丁·阿克萨拉依也是一位出色的医学家,他的代表作《白色宫廷》(阿克萨拉依),于光绪二十四年(1899)在印度出书,并被印度德里伊斯兰医学院算作课本该书大年夜体分为三个有些,即根底理论、满身各器官疾病的医治、药物和丹方,是一本较体系的维医学专著,至今仍享有盛誉

    元代统治者由于夷易近族、宗教等身分,对畏兀儿(元代对维吾尔之称)、阿拉伯医都对照重视元政府设置广惠司(即后来的回回药物院),该院掌管编纂《回回药方》(三十六卷),现仅存残卷,其间收载的药方就有维吾尔医的内容,反应了其时维吾尔医的一些医药知识和用药习性新疆察合台(十四至十六世纪)后期,塔里木盆地出现了一位名医努肉孜阿訇(十四世纪),他在行医中培养了许多学徒,拿手应用本地草药看病后来,努肉孜阿訇久居麦盖提至今,麦盖提公夷易近对他的墓地都异常敬佩,称为“努肉孜阿訇寝陵”往后,在新疆出现盘据王国的年代,医学功课获得了开展,国王们除哀求宫中的医师编撰医药作品外,还指定专职职员誊写一有些医书如今,有些人手中仍保存着其时誊写并印有国王印玺的医学作品

    明清时代,维吾尔医医学有了较快的开展,一些驰誉医学家在理论和训练方面都作出了奉献马吾拉吉作为一位维吾尔医学界的出色代表,为维吾尔医的中兴作出了凸起奉献他受教于其父塔依尔阿訇的师傅和祖师胡加赛德尔丁‧伊热维,一同师从本地的医学大年夜师、贤知者马合穆德汗,吃苦进修医学理论、临床知识及药物学马吾拉吉颠末教授门生和行医,总算变成一位着名誉的专家马吾拉吉颠末训练证实,芳喷鼻类药物关于医治政府官员等脑力劳动者所患疾病较为有用,著文论说了十几种心脏及大年夜脑疾病的本色,并把四十种芳喷鼻类药物按零丁及复方分类,写成《太吉力之课》一书,代表了他终生的成果

    作者简介 任克良:河南桐柏人,鲁迅文学院学员,新疆作家协会会员,阿克苏区域作家协会副主席从事文学创作近二十年,已发布作散文、诗篇、纪实文学、小说近二百万字,著有长篇历史小说《江都公主》《西域都护》《龟兹将军》《喊山》,文史专著《拜城简史》《拜城人物传》,中篇小说《葡萄熟了》《五铢》《前排》及很多诗篇、散文等

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